“少年倜傥廊庙才，

壮志未酬事堪哀。

胸罗文章兵百万，

胆照华国树千台。”

在《七律·咏贾谊》这首诗中，开国领袖毛泽东将西汉名臣贾谊比喻为“廊庙才”，意为能为治理国家出谋划策的杰出人才，并指出其不仅胸怀锦绣文章，而且其治国方略犹如“雄兵百万”，足见评价之高。

贾谊肖像

贾谊，西汉著名政论家、文学家，才华横溢、思想深邃。18岁即能诵诗书、善文章。22岁被汉文帝任命为“博士”，成为皇帝“智囊团”成员。贾谊的治国理政思想融合了儒家、法家、道家等诸家思想的精髓，并将其升华为切实可行的治国方略。每逢皇帝问询，他总是表现出非凡的才能。同时，他善于以奏疏的形式为汉文帝出谋划策。

“秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具；外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外……”

《过秦论》气势磅礴、文采飞扬，贾谊通过总结秦朝覆灭的经验教训，得出“仁义不施，而攻守之势异也”的结论，为汉文帝“资治通鉴”、改革弊政提供了一系列有益的借鉴。

贾谊“正襟危坐”

“管子曰：’仓廪实而知礼节。’民不足而可治者，自古及今，未之尝闻。古之人曰：’一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。’ 生之有时，而用之亡度，则物力必屈。古之治天下，至孅至悉也，故其畜积足恃。今背本而趋末，食者甚众，是天下之大残也；淫侈之俗，日日以长，是天下之大贼也……”

在这篇《论积贮疏》中，贾谊指出必须重视农业，不能重商轻农；并建议厉行节约，发展生产。汉文帝采纳了他的建议，亲自带头耕种土地，为全国百姓做出了表率。此后不久，贾谊被提拔为太中大夫。

长沙贾谊故居

“木秀于林，风必摧之。” 贾谊的博学多才以及倍受赏识，遭到位高权重的周勃、灌婴等三朝老臣的妒恨。他们联合诬陷贾谊专欲擅权，汉文帝只好将贾谊调出朝廷，拜他为小儿子长沙王梁怀王的太傅（老师）。

然而，这个闲职并没有让贾谊停下思想的脚步，并没有减轻他对国家前途命运的深切忧虑。

“臣窃惟事势，可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者六，若其它背理而伤道者，难遍以疏举。进言者皆曰天下已安已治矣，臣独以为未也。曰安且治者，非愚则谀，皆非事实知治乱之体者也。夫抱火厝之积薪之下而寝其上，火未及燃，因谓之安，方今之势，何以异此！……”

在《论治安策》这篇文章中，目光如炬的贾谊居安思危，透过西汉王朝表面上的太平盛世，清醒地看到实际上潜伏的种种危机，并开宗明义地指出了让自己“痛哭” “流涕” “叹息”的九件国家大事。 尤其是针对当时诸侯各据一方、政令不一的严峻状况，他提出了“众建诸侯而少其力”的方略。遗憾这些策略未能得到有效采纳。

贾谊故居寻秋草堂

然而，更令人遗憾的是，贾谊当太傅仅三年，梁怀王却因跑马跌死。贾谊认为自己没有尽好当老师的责任，深感自责。一年后，终因积忧成疾而亡，死时年仅33岁。

“贾生才调世无伦，

哭泣情怀吊屈文。

梁王坠马寻常事，

何用哀伤付一生。”

在又一首咏诵贾谊的诗《七绝·贾谊》中，毛泽东对贾谊的壮志未酬、英年早逝深表惋惜。

长沙贾谊故居

值得欣慰的是，汉武帝掌权后，领悟了贾谊“众建诸侯”的战略意图，通过施行“推恩令”，“王子无不封侯则诸侯益弱矣”，大汉帝国的长治久安及大一统局面得以形成并稳固。也正因为如此，汉武帝向长沙贾谊故居颁赐“大汉敕刻纪功碑”，以感念其功。

更令人钦佩的是，在其传世的文学作品《鵩鸟赋》里，贾谊阐释了“其生兮若浮，其死兮若休”的观点，认为生命是物质存在的形式，一个生命结束了，只不过转化为另一种形式，对人的生死表达了非常达观洒脱的态度，给人一种现代文明穿越至古代的错觉。

西汉名臣贾谊少年英才、英年早逝，思想深邃、精于政治，著述立篇、青史留名，深得一代伟人毛泽东欣赏，的确不同凡响！

长沙乔口渔都，屈原、贾谊、杜甫三贤于此结缘