黄帝内经（6）

《黄帝内经》一个养生的宝典(6)

湖南中医药研究院 湖南中医药大学 谭电波研究团队

【拓展】

生命的奥秘

人们对生命的探索从没停止过脚步，古时候人们将无法理解的事情归为神明，人们一直在思考生命的诞生和生命的结束，在古时期，人们一直在追寻长生之道，在这过程中，人的本质被逐渐认清

生命的诞生

生命自从诞生的那一天起，人们就在不断地探索生命的起源以及结束，人们逐渐认识自己赖以生存的大自然，人们开始为各类生命进行分类，古人对自然界的许多现象不能理解时，就会认为这是神灵的手笔，虽然这已被证明是非科学的论断，但也足以说明古人对生命和自然最朴素的探索。

人们可以轻易的分辨生命的生物，和非生命的物体。但如果要给生命下一个定义，我相信大家会感到困难，因为人们苦苦追寻了千年，生命依旧像一团迷糊笼罩在人们心里。

中国古籍中“生命”一词最早是见于《战国策·秦三》：“万物各得其所，生命寿长，其年而不夭伤”。而唐朝李延寿的《北史》中对生命又有全新的理解，其中有云：“人之所宝，莫宝于生命。”既然生命如此宝贵，那生命二字又包含什么样的寓意呢？“生”从字面上我们不难理解， 是代表了生殖、出生、生长之活力；而“命”却是一个很抽象的概念，古人把它解释为“非人力所能为的天赋之命”，即不以人的意识为转移的自然规律。推而广之，我们似乎得出一个结论，生命就是：具有生长、发育活力，并按自然规律发展变化的某种形态。

生命的成长

精气是生命的核心

东汉哲学家王充说：“天地合气，万物自生”，他认为，人是吸收了元气中的精微部分，即“精气”，精气具有无限的生命活力。也就是因为构成人体的“气”具有生命力的表现。所以人才会形成生命，人体生命力的强弱、生命是否长寿，就在于“精气”的盛衰存亡；气既是构成人体的基本物质，又是人体的生命动力。

《内经》认为“精”是生命的原始物质。“精”是自然界天地之气的精华。只有一种精是不能产生生命的，必须在两种不同性的精相结合的基础上，才能产生生命，如阴阳两精、雌雄两精、父母两精。由此可见，精气为维持人体生命机能所必需。生命活动的基本特征。

新陈代谢

《内经》指出：“阳化气，阴成形”。就是说，阳是化气过程，即把机体中的形质，化为无形的气（肉眼难辨的精微物质），以为功能活动。而阴是成形过程，即把外界的物质合成自己的形质。化气与成形总是此消彼长，彼消此长的，同时又保持其动态的平衡，这个过程即新陈代谢。新陈代谢是生命的最显著的特征，任何有生命的个体，都具有这一基本特征。

具有反应性

生命体在受到来自外界和内部的刺激时，会产生不同的表达， 如冷热刺激造成的反应，瞳孔对光的反应，呕吐反应，排便反应等。

生长和发育

世界上的所有生命都需要经历从生命的开始和成长发育。生命在出生后通过新陈代谢，其形态和体积便会发生变化，这便是生命的生长期。而发育，对有性生殖的生物来说，是指从受精卵开始，经过胚胎期、幼年期、成年期、老年期，一直到死亡。