人是过去分地位，有三六九等，现在则分阶层，有三个，你是那一层

自古就有将人分成“三教九流”，“三教”指的是儒教、佛教、道教，“九流”，指先秦的九个学术流派，儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。

东汉的史学家班固，他把人类分为上（上智）、中（中人）、下（下愚）三等，后来就把人分为三六九等，一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七匠、八娼、九儒、十丐。

自由平等是人们孜孜以求的目标，但要想真正实现却是很难，社会就像一个大的生态系统，要想保持相对稳定，就需要不同阶层的人，人群就像“金字塔”，不同的人处在不同的层次。现实社会中，物质决定上层建筑，经济、政治地位决定了人的社会地位，决定了人的社会阶层。身处不同层次的人格局大小差别很大，处底层是“井底之蛙坐井观天”，处中层处处是风景，最好在高层，处高层则“一览众山小”。

社会上有三个层次的人，或者说三等人：第三层次、下等人，讲是非，专论是非对错；第二层次、中等人，谈问题，一心解决问题；第一层次、上等人，论格局，格局决定成就。

下等人，讲是非，专论是非对错。

处在社会底层的人，作为既穷又愚的一类人，不乏善良之辈，但贫穷限制了想象，谈问题深度不够，论格局高度不够，于是就专论人的是非，最擅长羡慕嫉妒恨。这类人是“你可以过的好，但一定不能比我好”，他们从不关注问题本身，喜欢凭借内心的臆测给别人下结论，站在道德和人品的制高点上去批判别人，以传统世俗观念为依据，去非议别人，总认为自己是教师爷，自己遇到困难总是怨天尤人，怪命运不济。看不惯一个人，就否定这个人，他做的一切都是不对的，“讨厌和尚恨及袈裟。”这类人自尊心极强，死要面子活受罪，他们脆弱而敏感，有强烈的虚荣心和补偿心理，越失败就越要面子，很怕别人看不起自己，急需获得别人外在的称赞和认可。世上本无事，庸人自扰之。人以群居，物以类分，这类人喜欢“对人不对事”。

中等人，谈问题，一心解决问题

处在中层的人，既理性又接地气，作为中产阶级，经历了底层的历练，实现了阶层的跨越，已经具备解决实际问题的能力，所以他们在潜意识里开始远离各种是非对错。对小是小非已经不看重，“燕雀安知鸿鹄之志”，因为他们有了更大的追求，兴趣和爱好改变了，对未来有了更清晰的定位，不再为“几两碎银”而折腰，很在乎的是理想信念价值观，不再愿意与“粗俗者”为伍，希望结交上等人。他们处理问题更加理性，不再情绪化，不再梦想那些虚无缥缈的东西，而是更加重视现实，就事论事，围绕实际解决问题，做自己的事让别人说去。中等人喜欢“对事不对人，做事踏实努力。恒产者有恒心，有责任心和操守，理性大于感性。

上等人，论格局，格局决定成就

高度不够，看到的都是问题；格局太小，纠结的都是鸡毛蒜皮。格局大的人则擅长看淡危机，在积极的尝试中逢凶化吉；格局小的人习惯于放大困难，在无尽的抱怨中作茧自缚。

上等人大多是智慧者，站的高、看的远，成就最大，掌握大部分的社会资源，拥有的财富最多、政治地位最高，他们擅长知微见彰，由此知彼，由里而外，有近向远，喜欢总结归纳推理，所以总能有一般到大同，发现事物的本质和规律。他们更有战略眼光，更看重趋势、规划、结果，不会计较一城一池的得失，更注重谋划全局，关注系统性、全局性、终结性。

山不畏其高，高者为峰，高是一个人的格局;

水不畏其低，低者成渊，低是一个人的姿态;

知人者智，自知者明。大格局的人自信而豪放，既像山一样高远，又像水一样无形，收放自如，情绪自控，做大事成大业。