养心 | 好书推荐——《庄子的世界》简读

写给《庄子》的一家之言

庄子的世界,究竟是一个什么样的世界？两千年来，众说纷纭，莫衷一是，这也正是经典最伟大之处——给你指导、给你遐思、给你戒律、给你豪放、给你畏惧、给你逍遥。

古来那么多的学者，纷纷在试图走进庄子的世界，而且也从不同的角度展示出了庄子世界的不同侧面。

不过，有谁足以触摸到了庄子世界的全貌，似乎还是没有答案的答案。

王景琳、徐匋的新著《庄子的世界》，也是其中的一个探索性的、个人性的文章。其深度、广度，自待后人评说。阅读他，算是开卷有益吧。

书籍的努力方向，姑且写作如下：

本书的作者采取边注边议边评的写法，以明快轻松的行文，不但为我们还原了一个真实的庄子的世界，而且引导读者一步步走进这个“以谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞，时恣纵而不傥，不以觭见之也”，且“独与天地精神往来”而又“以与世俗处”的庄子世界。

既然是世界，那就一定是一个有机的、不可分割的整体。作者首先把出于庄子本人的内七篇视为一个环状结构的完整世界。而内篇中的每一篇，既相对独立，又与其他六篇首尾相接，环环紧扣，循环往复。构成了一个包罗万象，涵盖理想、精神、思辩、社会、人生、体认、修行、处世、治世等人生社会各个层面的完整的立体化的庄子的世界。

作者把握内七篇的环状结构，在庄子大起大落、变幻莫测的行文中发现其中的内在联系。例如《逍遥游》以一系列精比巧喻、否定鲲、鹏、小鸟、草芥，并推出圣人、神人、至人之后，然后用几则寓言阐释圣人无名与神人无功。而《齐物论》则紧承《逍遥游》尚未提及的“至人无己”而来，论说如何才能进入无己的“吾丧我”，说明万物不齐、物论不齐正是由于人有“己”、有“我”与“成心”，才导致了世界的混乱。

《庄子的世界》的另一个显著特点是充分吸收了前代学者对《庄子》内篇的研究成果，并在其基础上对《内篇》一些章节中存在着较大争议的问题或一直存在的认识误区提出了自己独到的看法，甚至在句读上也颇有创见。其中一个主要贡献是厘清了生活于“大漠之野”“藐姑射之山”的圣人、神人、至人与现实社会中的圣人、神人、至人之间的关系。

这样有创见的看法，在《庄子的世界》一书中还有很多。如在“大宗师的世界”一章中，作者有理有据地论述了所谓“真人”就是《齐物论》中所说的“古之人”。其为人师时是真人，如《德充符》中的兀者王骀；不为师时则是至人，如支离疏、哀骀它、子桑户、孟子反、子琴、子舆等。同时，作者还对庄子的师承、特别是与孔子、颜回的关系、“道”与“德”的关系问题以及庄子对古代神话的运用改造等也都引经据典地提出了独到的看法。对一些固化的句读，作者也依据翔实的文献考据，大胆提出了新的见解。如《逍遥游》中的“风之积也不厚，则其负大翼也无力，故九万里则风斯在下矣。而后乃今培风，背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南”，各个版本的句读皆如是，而《庄子的世界》却断为“风之积也不厚，则其负大翼也无力，故九万里则风斯在下矣。而后乃今培风背，负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。”将“背”字往上读，这样一来，大鹏的“有待而行”便显而易见了。此外，作者对《庄子》内七篇题目的讲解，也博采众家之长，又对有争议的问题提出了自己的解说，颇有新意。

此外，作者还根据每一章主题的需要将一章分做若干小节，每节长则两千、短则一千来字，每节的小标题都用浅显生动的语言点明该小节所要阐释的主题，既在不经意间流露出作者倾向，同时又起着“画龙点睛”的妙用。如“鹏也有所待”一章就包括了这样几个小节：“鲲是鱼卵”“鹏是骑在风背上的”“天上地下都一样”“大鹏到了南冥又会怎么样”等等。通过这样的小标题，读者马上就可以有一种耳目一新之感，不由得要去一探究竟：原本其大不知几千里的大鱼，如何变成了微不足道的鱼卵？那扶摇直上九万里、翻动扶摇羊角的大鹏，又为什么是骑在风背上的？再如“蜩、学鸠与斥鴳”一章中的“蜩与学鸠是什么样的形象”“庄子是否真的轻视或者否定蜩与学鸠”“知足常乐、安然自得的人生态度”，仅仅是这几节的小标题，就足以显示出作者是以一种轻松调侃的心境，与庄子展开了一场跨越时空的兴趣悠然的对话。

总之，《庄子的世界》是一部融学术性与可读性为一体的精品。

《庄子的世界》自2019年11月由中华书局出版后，登上了同年12月的“中国好书”榜，