《伤寒论》总概之二：伤寒论——邪气外犯，气机之常与变也

前文阐述：

六气：

天之六气——正则为元，邪则为害；六气入身——正则养精，邪则为病

六经：

人身“天气”之六分，内合天气、内传邪气之器，肺为其治节，皮毛-脏腑其所属。

人身气机：

人身之气，因常而行有常度，与天气相合而化精也；人身之气，因变而运气机以应变，御邪气以避其害也。

邪气外犯：

邪之外犯，始于皮毛，与正交争。正盛则邪去；正虚则内传；邪气不去，随正气亏耗而循经脉内传…

伤寒论者，论邪气外犯——人身气机之常与变也！

邪气外犯，机体御邪以避害，则依赖人身之气，脏腑，经络！人身气机，气之敷布，脏腑经络之机能状态随之发生改变——以适应机体生理状态的改变！

常则正气敷布，御邪于外：

——阴寒邪至则毛窍阖，御邪于外；

——阳热邪至则毛窍开，泄邪于外…

然而——

人身之腠理毛窍有疏密；卫外之气、脏腑有虚实；脏腑元气、经络有通滞…所以，

邪气外犯：

——卫外之气实则邪在浅表；

——卫外之气虚则邪气深入。

——肺气充盈则利于宣散；

——肺气不足，则邪气深入而稽留；

——肺气有阻滞（痰、饮）则宣发不畅；

——心气血不足，则因起气之需而悸动；

——心之阳不足，则阴寒易入…

——水道不通则郁而成饮；

——气津郁滞不行则化热…

此仲景所论，核心是气机之常与变——知常达变，从而辩证论治是其应用！