六腑之四：三焦有形，精行之沟渠也

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《灵兰秘典论》云：三焦者，决渎之官，水道出焉。

焦字的演变（网络图片，侵权告删）

焦者，火烤“隹（zhuī，短尾鸟）”也——烤令食物熟，所以有俗地方语说“很香”为“焦香”，“很苦”为“焦苦”。jiāo或“隹”被炙烤时的鸣叫声[可爱]。

所以三焦者，烤水谷为精气（令水谷之精气熟）的三个部位也！

三焦者，决渎之官，水道出焉。

——决者，夬（guài）也，本义授、受缺口之玉环，引申为水冲出的缺口。所以《说文解字》说：“决，行流也”。造字本义：动词，大水冲裂堤岸。

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——渎者，卖（读音）也，买卖，流通。渎，水流之通道。后成为“江，河，淮，济”四大河流的专称,再后来泛称河道,沟渠。

——决渎者，水冲裂堤岸形成水流之通道。

所以“三焦者，决渎之官，水道出焉”即：

——胃肠之壁犹如堤岸，水与谷行于其中，其精者（五行精气）从此入于肌体——犹如水流决堤而入于江，河，沟，渠。

湖泊之沟渠

所以《五癃津液别》云：水谷皆入于口…津液各走其道，故三焦出气（水谷精微从三个部位——胃肠道及其附属“沟渠”而敷布），以温肌肉，充皮肤，为其津，其流而不行者为液。

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……阴阳气道不通，四海闭塞，三焦不泻（津液不能从胃肠壁及其附属的“沟渠”流走），津液不化，水谷并行肠胃之中（津液与水谷都在胃肠道内），别于回肠，留于下焦，不得渗膀胱，则下焦胀，水溢则为水胀。

——三焦是有形的，无形则五行精气无以敷布！

——三焦有形，精气敷布之沟渠也！因此《营卫生会篇》有云：

上焦出于胃上口，并咽以上，贯膈，而布胸中，走腋，循太阴之分而行，还至阳明，上至舌，下足阳明，常与营俱行于阳二十五度，行于阴亦二十五度一周也。故五十度而复大会于手太阴矣。

——上焦之分布也（水谷转化精气之上部及其流通之“沟渠”的分布也），津液从决堤之处，布散之地也！

…中焦亦并胃中，出上焦之后，此所受气者，泌糟粕，蒸津液，化其精微，上注于肺脉乃化而为血，以奉生身，莫贵于此，故独得行于经隧，命曰营气。

——中焦之敷布也（水谷转化精气之中部及其流通之“沟渠”的分布也），精微从决堤之处，布散之地也

…下焦者，别回肠，注于膀胱，而渗入焉；故水谷者，常并居于胃中，成糟粕，而俱下于大肠而成下焦，渗而俱下。济泌别汁，循下焦而渗入膀胱焉。

——下焦之敷布也（水谷精气上输，而糟粕下行于大肠后，其济泌别汁之水津敷布及流通之“沟渠”也），水津从决堤之处，布散之地也。

水谷精微在三部所熟之精不一，所以又云：——上焦如雾，中焦如沤，下焦如渎！

《灵枢·论勇》说：“勇士者，……三焦理横，怯士者，……其焦理纵。”

《灵枢·本脏》说：“密理厚皮者，三焦膀胱厚；粗理薄皮者，三焦膀胱薄。”

——不过是应人体所需，精气敷布之“沟渠”的相应适应也！

所以三焦有形，水谷精微化成五行精气之部也，化精气之三部所属之“沟渠”也！

中医只是我们不能理解的科学！！