眼睛与眉毛的关系

刘悦

眼睛与眉毛是情人关系。不是有那句话吗，眉目传情。

（开个玩笑）

“眉目传情”指男女，互相用眉目之间的微妙活动，来传递深刻感情，与“暗送秋波”近义。元朝王实甫《西厢记》“只你那眉眼传情未了时。”清人邹熊诗：“曲中眉语目传情，独光照面伴羞缩。”

脸部两只眼睛的上方，是人非常重要的组成部分眉毛。但是，眼睛再高，也看不见五官之首的眉毛。

眉毛与眼睛一道构成最佳组合，很鲜明地体现一个人的形象、个性，通过眼睛可以看到，喜怒哀乐的情绪。

明朝程嘉燧《阊门访旧作》：“扫眉才子何由见，一讯桥边女校书。”将有文才的女子称为“扫眉才子”。

眉毛对眼睛的重要性。眉毛与眼睛密不可分，眉眼本就是一体，眼睛为君主，代表一个人的心神，智慧的外现。眉毛为眼睛的臣子，代表人类的情感与情谊，是辅佐眼睛的五官。

一旦两眼无神，则万事皆空，归于愚钝贫贱之品，其他五官即使有不足，但是双眼神韵足的，说不定就在某个领域，有所成弄个一官半职的。眉毛像獐子那样又小又尖，眼睛像老鼠那样又小又圆的形像，给大家留的印象人神情狡滑。

眼睛为心灵之窗，是表达一个人内心真实情感之器官，所以，古人认为：眼睛有一分神，命中就有一分衣禄，有十分神就有十分衣禄，反之，眼睛有一分病，命中就有一分凶，有十分病就有十分凶。

眉毛为眼睛挡灰，做了很多好事，但是眼睛看不见眉毛。

“低眉顺眼”难道是“把眉毛放低一点，可以顺从眼睛”？（开玩笑）这个词是晋朝王隐《晋书》：“人或说之使仕，仲御勃然作色，谓之曰：‘我安然随俗低眉下意乎？’”

“眉来眼去”多用于贬义，指男女勾搭成奸。它出自辛弃疾《满江红·赣州席上呈太守陈季陵侍郎》：“落日苍茫，风才定，片帆无力。还记得，眉来眼去，水光山色。”

眉毛与眼睛，是经常并列在一起的。如果说眼睛是心灵的窗口，那么眉毛就是窗帘。如果说眼睛是人生的一幅画，那么眉毛就是画框。如果说眼睛是人的门户，那么眉毛就是眼睛的卫士。南朝宋鲍照《学古》诗：“嬛緜好眉目，闲丽美腰身。”清朝纪昀《阅微草堂笔记·槐西杂志二》：“朱某一婢，粗材也，稍长渐慧黠，眉目亦渐秀媚。”

千百年来女人画眉，天经地义无可非议。清朝纳兰性德怀念亡妻的《齐天乐?洗妆台怀古》，怕是关于画眉所表达的最凄凉的情话了：“冷艳金消，苍苔玉匣，翻书十眉遗谱。”苏轼《临江仙：送钱穆父》中：“惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。尊前不用翠眉颦。人生如逆旅，我亦是行人。”这里的“翠眉”可是男人的眉毛黑色。

唐朝温庭筠词中“懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟”，是写一个女子因无人欣赏，连自赏的心情都没有了，这是古代女性共有的心情。

唐玄宗专宠杨贵妃后，就冷落了其他妃子，但又难免旧情难忘，便给梅妃江采萍，密赐了一斛珍珠以示歉意，谁料个性强烈的梅妃竟把珍珠，原封不动地退了回来，并复诗一首：“柳叶双眉久不描，残妆和泪湿红绡。长门自是无梳洗，何必珍珠慰寂寥。”

玄宗看到后，虽然理解了梅妃，哀怨后面的一片情愫，怎奈情随境迁，夫复何言？恰如“我臊眉耷眼的走了，正如我挤眉弄眼地来。”

“楚庄王欲伐越，庄子谏曰：“王之伐越，何也？”曰：“政乱兵弱。”庄子曰：“臣患之智如目也，能见百步之外，而不能自见其睫。”

楚庄王想要讨伐越国，庄子规劝说：“大王想要讨伐越国，是为什么呢？”楚庄王说：“政治混乱军队软弱。”庄子说道：“我害怕智慧像眼睛，可以看见百步以外的事物，却不能自己看见它的睫毛。

眉毛与眼睛距离很近，眉压眼的人内心比较压抑，很计较得失，得不到满足，情绪难以稳定，这种压抑难以长久……

眉毛给人一种精力充沛、极具威势之感。大眼睛双眼皮无论男女，都被人们称“浓眉大眼”之美。挤眉弄眼的会扭曲端正的面部，就算不快乐也不要皱眉，影响了思维方式。

劝，贼眉鼠眼，獐眉鼠目行为不端的人，把眼中的贼光收敛。

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