一笑三语：取静、镇静、常静——聊挫其锐，解其纷

一笑三语：取静、镇静、常静——聊挫其锐，解其纷

近三天三语聊了《道德经》56章的“塞其兑，闭其门”，今天聊“挫其锐，解其纷”。此两句接上文之意，是说不仅要闭其门，塞其口，而且要不露锋芒。这里锐是说妄念纷飞，锐亦有伤人之意，利己则伤人，挫却利己之心，要恢复利他之心才是。而纷是说微波荡漾，细微的心流。因此，摆脱种种纷扰，以静其心，闹中取静，以养真性。所以真知大道之人，则必日挫其锐，以治其内；解其纷，以理其外。“挫”，即挫磨之义。“锐”，锋利之意。人之阴火盛气，情欲必有所感，锐锋必有所露。犹如人之机智，像刀剑之锋利一般，故曰“锐”。此处是说那些爱夸之人，其机智之心虽巧，在自吹自夸中盛气凌人，精神必然炫露，德性因此凿丧。智慧之人虑心应物，待人处事，全无一毫棱角，藏其机智，守其愚拙，以“挫锐”自养性情，故曰“挫其锐”。“解其纷”，“纷”者，结恨怨之心不休，被纷乱琐事缠扰，不能静心念道，须以无为而排遣。“解”者，解释、了断之义。若是物欲交攻，心无定力，为物所牵，根尘互起，性必被迷蒙，心必生烦乱。惟修道纯熟之人，心不起于欲，性不引于情，常如虚空，物自难染；因事处事，心不起念，自然镇静，凡尘中之纷纭外诱，一毫不扰我心。诸事随缘而来，随遇而安，应过即静，不留痕迹，不为心累。故曰“解其纷”。人若能消除内念，又能化解外缘，常清常静，即是善解其纷。

范云峰辛丑七月廿七郑州早安！