中医养生的核心‘平衡’——‘精液’与‘气血’的平衡

气能行(化)津：津液的输布和排泄，全赖于气的升降出入运动。津液的输布，首先有脾气的传输和“散津”的作用，上归于肺。肺气通过宣发，将津液向上向外散布，由汗及呼气排出一部分津液；通过肃降，把津液向下输送到胃，经肾中精气的蒸腾汽化，下输膀胱成为尿液，,这样，津液的代谢才能平衡协调。若气机不到，则津液的输布、排泄不畅，可导致水液停留而出现痰饮、水肿等病症。

所以治疗痰饮、水肿等，常以行气利水为法。

津能载气：津液是气的载体，是气运动变化的场所。如津液的生成、输布、排泄正常，津液充足，则气得以正常存在于体内。当人体由于多汗、多尿、大吐大泻等津液大失时，则“气随津泄”以致“气随津脱”，出现身倦乏力、气短息微、面色苍白、脉微欲绝等症状。

在临床治疗时，应以益气固脱、回阳救逆之法治之。

气能摄津：气具有固摄的作用，可控制津液的排泄，防止其无故流失。具体而言，是指卫气对汗液，肾气对尿液的控制、调节作用。正常情况下，卫气强盛，主司汗孔开合有变、汗液排泄正常；肾气充足，气化作用旺盛，则膀胱开合有度，正常贮存和排泄尿液。若卫气亏虚，卫外不固，汗孔开合失司，是自汗、盗汗；肾气不足，气化作用低下，摄纳无权，即常见尿频、多尿、遗尿甚至尿失禁等症。

气能生津：津液的生成，来源于摄入的饮食，通过胃的“游溢精气”小肠的“沁别清浊"，其中精微的津液部分被吸收，经过脾的运化水谷精气和"散精"作用，输布于全身。所以，脾胃气旺则津液化生有源；脾胃气衰，则津液化生不足，可出现津液亏乏之症，甚至出现气津两亏症。

津液为血的组成部分，两者相互交融，密不可分。首先，津液和血同为液体，均属阴性，都来源于水谷精微，都具有滋润濡养作用。两者相互为用，相互补充,共同完成滋养人体的作用，故有“津血同源”之说；其次，在津液和血液的循行、输布过程中，津液可以由脉外注入脉内成为血的组成部分；血中的津液也可渗出脉外成为津液。如失血过多，则津液渗入脉中，使脉外津液不足，导致津液亏损而口干舌燥；若因汗、吐等伤亡津液，则脉中津液渗出脉外，就会导致津伤血燥证。因此，在临床上，出血的患者不宜用发汗法，而多汗津亏的患者，不宜用辛燥耗血的药物。