守仁格竹与拖延症背后的真相

上一篇文章，分析了拖延症、懒惰和不自律与熵增定律之间的关系，也了解了这些不好的毛病和坏习惯，其实不过是自然发展的必然规律，是人类的天性而已。

瞅个机会，就想偷一下懒，不是不行，但是要适度，毕竟懒偷多了，有弊无利。

那么，怎样才能解决就是想偷懒，动不动就拖拖拉拉的情况呢？

这个需要继续深入探讨。

毕竟，拖延仅仅只是一个表面现象。

而我们需要的，是发掘出隐藏在现象背后的根源和真相。

《成为自己的勇气：认知自我的情绪心理学》一书中，作者风墟作为一位资深的心理咨询师，从心理学层面，对拖延症的形成做了专业的分析。主要原因可以精炼为如下六点：

1、知道，但做不到：即道理都明白，可就是不想行动；

2、缺乏动力： 即道理都明白，但这个道理带来的结果，并不是自己想要的，所以就先拖着，不急于行动；

3、情感性领悟多于理智性领悟： 即道理都明白，但无法发自内心地去认同，于是情绪、情感等等因素一起发力，让人陷入懈怠和拖延；

4、逃避：即道理都明白，但如何能将痛苦和付出最小化，将享受和快乐最大化才是重点。于是想想就好了，真要在行动上付出有效努力，还有难度；

5、对现实认知能力不足：即道理都明白，但是拖延到底为什么不好？继续拖延的后果会有多严重？这些并不清楚，所以，能拖就拖吧；

6、新旧观念之间存在冲突：即道理都明白，但和自己的理解有出入，于是处于矛盾与挣扎状态，无法做出行动。

分析了这些会引起拖延症的原因，换个思维，来看一个具体的例子：“守仁格竹”。

守仁，就是明代那位著名的思想家王守仁（号阳明）。

年轻时的王守仁，曾经静坐在院子里的竹林前，全神贯注地凝视着竹子——“格竹”（格即推究）。他希望通过此举可以弄明白竹子中所蕴含的内在道理。一连七天，王守仁越格越迷惑，期待中的道理非但没有被格出来，反而因为劳累过度，病倒了。

不得不说，当时这位还没成为思想家的年轻人可真执着，居然能对着一堆竹子废寝忘食地坐上七天，格上七天！

那么，究竟是什么支撑着他这么用心良苦地“格”、聚精会神地“格”、加班加点地“格”、不眠不休地“格”呢？

我想，除了满满的少年气之外，更重要的还是下面三个原因：

1、他始终动机明确：想成为圣贤之人；

2、他对朱熹的“格物穷理”深信不疑；

3、宋儒也说了：“今日格一物，明日又格一物，豁然贯通，终知天理”；

综上所述，这位年轻人权衡之后，坚信自己只需要听话照做，日积月累，就能格出圣人之理，因此，动力十足，干劲儿也十足。

对于这个典故，千万不要一笑而过。

我们应该想的是：这次格竹之后，如果让这位年轻人再来一次，会怎么样？

恐怕会一塌糊涂。

别说格七天了，就连格七秒都很困难。

为什么？

鉴于格竹失败，年轻的王守仁对朱熹的“格物穷理”完全不再相信。

于是，道理还在，但已经不被认可。

即便还是那位行动力卓越、执行力超强的年轻人，也不会为此再付出行动。因为即便行动了，也不会有他想要的任何结果，而且还有损健康呢。

这样一看，为什么会出现拖延症是不是更清楚了？

之所以在这里要说到王守仁，另外一个原因是他提出了：知行合一。

知行合一是：知道道理就要去行动。

所以，对于有拖延症的人来说，懒、懈怠和墨迹，其实就是行动。#正能量#

发掘出了隐藏在拖延症背后的根源和真相，那么如何才能提升自己的做事效率，改善拖延症呢？#好书奇遇季#

咱们下篇文章继续讨论。