《谁写的论语》之季氏第十六16.10

16.10孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”

　　孔子接连说了半天三，这回说了个九，不知道大家马上能适应不。

　　在公冶长篇，5.20季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”

　　季文子三思而后行，孔子说“两思”即可，为啥在这里说了个“君子有九思”呢？其实这是两种场景，同一件事，正反两思即可；不同的九件事，思的内容、重点和角度不同。

　　邢昺说：此章言君子有九种之事当用心思虑，使合礼义也。“视思明”者，目睹为视，见微为明，言君子睹视当思见微，若离娄(传说视力记佳的人)也。“听思聪”者，耳闻为听，听远为聪，言君子耳听当思闻远，若师旷(传说听力极佳的乐师)也。“色思温”者，言颜色不可严猛，当思温也。“貌思恭”者，体貌接物，不可骄亢，当思恭逊也。“言思忠”者，凡所言论，不可隐欺，当思尽其忠心也。“事思敬”者，凡人执事多惰窳，君子常思谨敬也。“疑思问”者，已有疑事，不使在躬，当思问以辨之也。“忿思难”者，谓人以非理忤己，己必忿怒。心虽忿怒，不可轻易，当思其后得无患难乎？若一朝之忿，忘其身以及其亲，是不思难者也。“见得思义”者，言若有所得，当思义然后取，不可苟也。

　　朱熹说：难，去声。视无所蔽，则明无不见。听无所壅，则聪无不闻。色，见于面者。貌，举身而言。思问，则疑不蓄。思难，则忿必惩。思义，则得不苟。

　　程颐说：九思各专其一。

　　谢良佐说：未至于从容中道，无时而不自省察也。虽有不存焉者寡矣，此之谓思诚。

　　视思明，用眼看东西，要认真仔细，不要走马观花，要动脑筋看明白、看清楚。

　　听思聪，用耳朵听声音、语言，要能甄别真假好坏，不能偏听偏信，要动脑筋兼听则明。

　　色思温，凡事不要喜形于色、怒形于色，不要给别人脸色看，要给别人笑容看。

　　貌思恭，言谈举止、体貌特征，不要趾高气昂，不可一世，而是充满谦恭。

　　言思忠，说话不要出口伤人，不要胡言乱语，要言而有信，充满忠诚。

　　事思敬，做事不要糊弄别人，糊弄自己，要对事敬畏，勿以善小而不为，从做好小事做起。

　　疑思问，有了疑惑，要学而思、思而学，要善于提出问题，寻找答案。

　　忿思难，要善于控制和调节自己的情绪，不要为“出诗人”而不节制忿怒，要提防忿怒之后给自我和家人带来的可能困难。

　　见得思义，“名与利，人之所欲也，不以其道得之，不为也”，“君子爱财，取之有道”，有所得时，要多一份思考，多一个心眼儿：思考一下，这样的获得合适吗？适宜吗？不合适，就赶紧撒手，不义之财不可得。得之，非福，乃祸也。

　　孔老师的话，你听进去了吗？