你可知道海上三座神山的大名·阮元集字联欣赏

蓬莱仙境1

二帝典·三神山

　　【联文】

　　书中二帝典；

　　海上三神山。

　　【注解】

　　①二帝典：指《尚书》中的《尧典》、《舜典》篇。《礼记·大学》：“《帝典》曰‘克明峻德’。”郑玄注：“《帝典》，亦《尚书》篇名也。”

　　②三神山：传说东海中仙人所居之山，即蓬莱、方丈、瀛洲。《史记·秦始皇本纪》：“齐人徐巿等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居之。”

　　【点评】

　　集字联，始于宋代。《冷庐杂识》卷六“集字联”条云：“集字始于东坡之集《归去来辞》。”梁章钜在《楹联丛话》中将它附在集句之后。

　　《古今联语汇选第八册·集字》收集集字联甚多，其言曰：“集字类联语，采自《古今联语汇选初集》、《集联汇选》初编、二编，共收联语四四八○余副。”该书中有《集毛公鼎铭》、《集散氏盘铭》、《集石鼓》、《集三坟》、《集古籀》、《集钟鼎》等等。

　　《联律通则》第十条“避忌问题”明确指出“仄收句尽量避免尾三仄；平收句忌尾三平”。

　　此对上联末三字属“尾三仄”（最后三字皆仄声），下联末三字属“尾三平”（最后三字皆平声），我们在写联中不可模仿。因这是一副集字联，故可放宽。

　　《联律通则》第十二条“巧对、趣对、借对（或借音或借义）、摘句对、集句对等允许不受典型对式的严格限制。”

　　【说明】

　　尺寸：131.5×32.8cm

　　拍卖公司：纽约蘇富比有限公司拍卖会2017纽约亚洲艺术周

　　款识：集神谶字，阮元。钤印：阮元之印、伯元

蓬莱仙境2

　　【相关】

　　《神谶碑》，是三国东吴刻石。因为东吴末帝孙皓为维护其统治，制造“天命永归大吴”的舆论，伪称天降神谶而刻，故称《天发神谶碑》，又称《天玺纪功碑》、《吴大碑》、《吴孙皓纪功碑》，刻于三国东吴天玺元年（276年），相传碑文是由当时吴国的著名书法家皇象书写。原碑位于江宁（今江苏南京）天禧寺，到宋代时，碑石已经断裂在三段，所以俗称《三段碑》；清代嘉庆年间又在一块大火中遭到更严重的毁坏，现仅有拓本流传。

　　入海二首·其二（唐·张说）

　　海上三神山，逍遥集众仙。

　　灵心岂不同，变化无常全。

　　龙伯如人类，一钓两鳌连（一作悬）。

　　金台此沦没，玉真时播迁。

　　问子劳何事，江上泣经年。

　　隰中生红草，所美非美然。

　　三神山

　　自威、宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲。此三神山者，其傅在勃海中，去人不远；患且至，则船风引而去。盖尝有至者，诸仙人及不死之药皆在焉。其物禽兽尽白，而黄金银为宫阙。未至，望之如云；及到，三神山反居水下。临之，风辄引去，终莫能至云。世主莫不甘心焉。及至秦始皇并天下，至海上，则方士言之不可胜数。始皇自以为至海上而恐不及矣，使人乃赍童男女入海求之。船交海中，皆以风为解，曰未能至，望见之焉。其明年，始皇复游海上，至琅邪，过恒山，从上党归。后三年，游碣石，考入海方士，从上郡归。后五年，始皇南至湘山，遂登会稽，并海上，冀遇海中三神山之奇药。不得，还至沙丘崩。（《史记》卷二十八〈封禅书〉～369～）

蓬莱仙境3