透过历史学文化：孔子路遇阳货，懂权变，知进退，彰显方圆之道

《论语》记录了这样一个故事：阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。孔子时其亡也，而往拜之，遇诸涂。谓孔子曰：“来！予与尔言。”曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”曰：“不可。”“好从事而亟失时，可谓知乎？”曰：“不可。”“日月逝矣，岁不我与。”孔子曰：“诺，吾将仕矣。”

字面意思大体如下：阳货很想见孔子，但是孔子不愿意见，阳货就让人给孔子送了一头烤乳猪。孔子便选择了阳货不在家的时候去回访他，在半路上遇到了阳货。阳货招呼孔子说：“过来，我有话要对你说。”阳货说：“把自己的才华隐藏起来，不为国家所用，这可以称是仁吗？”然后自己回答说：“不可以。”阳货又说：“喜好关心国家政事，却又屡次错过机会，这可以说是有智慧吗？”阳货接着自己回答说：“不可以。”阳货便劝孔子说：“时光一天一天地消逝，岁月不等人啊。”孔子说：“好吧，我将要去做官了。”

这里面透露出什么道理呢？

阳货，当时是鲁国大夫季平子的家臣，因为季氏一直掌握鲁国的政权，而阳货掌握季氏的家政，所以，季平子死后，阳货便专政鲁国。后来，阳货需要借助孔子，便想方设法见到孔子，可以劝他或者强迫他。孔子很反感他，就一直避而不见。于是，阳货便让人送一只烤猪给孔子。按当时的礼制，孔子需要收下，然后去阳货家回礼。阳货想借此逼迫孔子就范。

孔子心知肚明，便打听到某天阳货不在家的时候，去他家拜谢。但不巧的是，在路上遇见了。于是便有了上面的一段对话。在这段对话中，孔子面对阳货的巧言，借孔子推行的“仁”攻击孔子，让孔子听他的话，做一个又仁、又聪明的人。孔子便说：好吧，我准备做官了。由此而脱身。

在这场遭遇战中，孔子采取的方式是灵活的，也就是儒家的“权变”。这种权变，并没有违背孔子内心的基本原则。这种对外圆润处理、内心立场坚定的道理，就是为人做事的基本原则，也就是方圆之道。

有些人一直坚持“无欲则刚”，认为自己是一个讲原则的。但因为忽视了“圆润”的处理方式，往往达不到理想的效果。孔子用自己的行动告诉了我们，原则要讲，但是处理的方式一定要得当。

方圆之道，与我们平时说的外圆内方、外柔内刚等一样，都是一个道理。

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2020．10．28