感悟《了凡四训》8：心诚，就会有天地感应，你我都可以做到

【原文】语余曰：「符录家有云：『不会书符，被鬼神笑。』此有秘传，只是不动念也。执笔书符，先把万缘放下，一尘不起。从此念头不动处，下一点，谓之混沌开基。由此而一笔挥成，更无思虑，此符便灵。凡祈天立命，都要从无思无虑处感格。

译文：禅师又说：”符录家有句话：不会书符是会被鬼神耻笑的。画符有秘法，就是不动念头。当执笔画符的时候，先把所有的念头放下，不起半点波动。将自己安住在不动念的境界中，下笔一点，就叫混沌开基。从此处一笔而成，不加任何思虑，这样的符就灵验。但凡向天祈求改变命运，都要从没有思虑处感格，即是用清静心感应。

理解：这里面先理解一下画符。平时我们会认为，这是什么迷信一类的东西。其实细细考究，这里面是有道理的。一个人行善、作恶，上天会将报应因果作用在这个人身上，必然要借助于某个人、借助于某个事件去实现因果报应，上天自己不会动手的。就像《西游记》中所讲的：泾河龙王擅自改变天庭的雨数，借了魏征的手去斩杀的。这里的符录，其实就是一个媒介，起到了沟通工具的作用。真正起作用的，是云谷禅师说的“秘传”，就是不动念头。借助于画的符录去实现感应。画符是表面现象，真相是“不动念头”。如果误认为是那个“符录”的作用，就是迷信了。

云谷禅师说的“秘传”，就是不动念头，也就是无思无虑。用一个字解释这个“秘传”，就是儒家推崇的“诚”。《朱子近思录》中说：“无妄谓之诚，不欺次之。”无妄，就是心里没有杂念。吃饭的时候专心吃饭，读书的时候用心读书，专注于当下的事情，就是诚。

有一个故事：一个禅师悟道了，一群青年去请教，问禅师悟道前干什么。禅师说每天都是砍柴、挑水。青年们又问悟道后干什么，禅师说每天还是砍柴、挑水。青年们不理解。禅师说：悟道以前，砍柴时想着挑水，挑水时想着砍柴。悟道后，砍柴时只想砍柴，挑水时只想挑水。这就是专注于当下，也就是诚。这位禅师悟道前，“砍柴”时想“挑水”的事，就是有杂念，就是在心里有“妄”，因为在“砍柴”时，“砍柴”是正事，心里想的“挑水”，就是杂念，就是“妄”。云谷禅师告诉了凡的“不动念头”，就是“诚”，就是“无妄”。“不欺”如何理解？就是既不欺骗自己，也不欺骗他人。其实这二者是同时出现的，欺骗他人也就是欺骗自己。“诚”的意思，对内心的把控就是“无妄”，对外行为的约束就是“不欺”。

“感格”二字，是一个意思，感即是感应，格就是格物。“山雨欲来风满楼“，这句诗里体现的就是感应，感受到了”风“，就应对了“山雨”的到来。用格物致知解释：我们“格”风满楼，致知了“山雨欲来”。感格的前提是“无思无虑”，就是内心的一种平静的状态。天地感应是存在的，只是因为人们心里杂念太多，所以感应不到。

试想：一面湖水，当有波浪翻滚的时候，丢进湖里一块石头，激起的浪花根本看不到，完全淹没在了那些浪里。当湖水波平如镜的时候，任何一点细微的风，都会吹起涟漪，湖水对风有了感应。人也同理，当一个人内心念头不断、如千军万马跑过一样，外来的任何东西都不会引起反应。若一个人内心安静，自己不起心动念的时候，外来的信息都会在心中产生感应。每个人平时都有这样的经历：在相对安静的时候，脑子里会突然跑出来某个念头，这就是对外界的感应。而这样的念头，往往都会成为现实。

所以，云谷禅师告诉了凡：要祈天得福，都要从无思无虑处感格，就是诚心。正所谓“精诚所至、金石为开”，这就是天地感应。

【待续】

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