大难不死，真的有后福吗？

一个人，遭受到大灾、大难、大病后，幸运的能够继续生存在人间，便常会得到他人的安慰和祝福，说的是“大难不死，必有后福”。意思是说，遇有大难大灾，人能渡过去，是因为还有福没有享受，因此，老天还不会收走，可以继续活下去。说此话者满满的祝福，听此话者满满的庆幸。

若是遇到懂点传统文化者，或者懂点玄学、佛学门道者，又会有另外的说法。不外如此：之所以有此大难大灾，是因为以前的业力所致。现在灾难已现，业力果报已去，可喜可贺。

在我看来，事情远没有如此简单。

首先需要知道，所有的大灾大难出现，都是有原因的。天地间发生的一切事情，都是一种必然。世界上不存在偶然的事件。天地万物的必然性，就是人们常说的因果关系。有大的灾难临身，是某些已定的条件下的必然产物。那么，我们就需要去探究，是什么情况下导致的这种必然。

其次，天地要降灾难、或者降福报到某人身上，是需要有所依借的。天地自己不会伸出一只五彩大手将福祸放在某个人身上的，要么假借身边的某人，要么就假借某个突发事故。身边的某人、某事件，都是与自己有密切关联的。那么，我们就需要去探究，这种关联是如何建立的。

再次，要反思这种大灾大难何以出现在自己身上。是对自己的惩罚？还是对自己的警醒？或者是磨练？如古时有文章留传“天将降大任于斯人也”，这是予以磨练，将来要担当大任。通过大灾大难磨练其意志，以增益其所不能。如果是遭遇大的病害，那就是在提醒自己，生活习惯需要改变了，以此警醒。等等。

老祖宗留给我们的智慧中，有最基本的一条就是“趋吉避害”。懂得了天地自然之道，明晓了因缘关联之报，悟得了正以驱邪之理，就如同《道德经》中所说的“君子不入死地”，儒家说的“君子不立危墙之下”，自然就会“远祸”。这充分说明，灾难、病害，是可以躲避过去的。

若干年前，有若干年不见的故人有事托我。吃饭时说了她自己的遇有“大难不死”的经历。路有车祸，自己甩出车外很远。醒来时发现自己所躺之处，石头遍布。幸运的是，她的头下正好是她买的一袋面垫着。若非这袋面，后果只有惟一。她自己说，大难不死，必有后福。又说：人要有善心，这袋子面就是要看老人用的。

我很了解这个人。嘴巴很薄、脸皮很厚，是很顾自己、不念他人的自私的一类。一顿饭的时间的交流，发现她仍然如以前一样，对自己的品性并没有做出改变。我想：如果因为一个看望老人的“善念”就能福大命大、大难不死，那世上就没有意外了。我还想：她当然认为自己是福大命大的人，所以才会将这么一件事说给他人听。可是，我分明感知，此类事情并不该与外人道。遭受大灾大难，毕竟不是光彩的事。古话说：多行不义必自毙。若自己不做出改变，思想及行为上让自己脱胎换骨，人生之路必然步步有坑、处处有难。

人都有良好的愿望，求得“善终”。若要求得善终，须从源头上的“善始”开始。自始至终，都要“善”。这里的“善”，并非依靠突然冒出来的一个善念，而是需要不断的做善事、利益他人的事。桃李不言、下自成蹊，因为桃树、李树有果子利益人们，因此大家都愿意聚拢在它们的周围，从而踩出一条路。因为可以时时得到果子，所以，聚拢来的人，就心甘情愿地保护它、养护它，让桃树、李树更好的生长，从而求得善终。因为一直得到大家的养护保护，大灾大难便不太可能降临，这才是真正的福大命大造化大。

遇有大灾大难，不一定是因为有福还没有享受，也有可能是有债没有还清，还有可能是在警醒要改变自己。但不管是什么原因，做何解释，遇大难不死的“福大命大”，终不如“平安无事”，这四字才是大福大命大造化。

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