《八大未解的哲学问题》解读

【序】

人体的【根极】的【量子纠缠】，就是人的【精神生命】的【灵极】或者【灵根】。这个【灵根】的主导因素就是【爱】。爱因斯坦晚年在给他的女儿莉赛尔的一封信中说到：“直到最后我才明白：宇宙所有的能量都源自爱。”

（1）为什么哪里都有“存在”而没有绝对的虚无？

【绝对的虚无】就是【存在】的【量子纠缠】，所以，人们看不到，也很难想象这种【反量子纠缠】的图景。其实，那不过就是【镕光】在《“融”的自述》中所阐释的【融】。（略）

（2）我们的宇宙真实吗？

这个问题，【老子】《道德经•第四十章》已经给出了答案：“反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。”【有世界】是真实的，犹如我们的身体，他就在那儿；【无世界】也是真实的，犹如我们的灵魂，我们时时处处都能感觉到，只是就像我们人类的眼睛，只能看见可见光，而对于更多的存在的光，我们却无法看见罢了。【镕光】认为：“有为无生，无为有存；无为有生，有为无亡。”它们同在同一个轮回的整体，不是对立关系，而是拮抗平衡的循环和轮回，是非常真实的。人们质疑宇宙的真实性，不过是自己的妄念混乱了自己的心智罢了。

（3）我们有自由意志吗？

这要看我们怎么理解自由意志了。如果我们把自由意志当做自己的自由言行，那么，对不起，我们不可能生活在真空，桃花源在现实中也根本不存在，它需要与周遭的环境和核心关键要素保持平衡，即使失衡了，如果不是破灭，就得回归平衡；如果我们把自由意志理解为我们的思想自由，那么，科学研究发现，并非人们在指挥自己的大脑，而是大脑在指挥我们，所以不由自主才是非常普遍的现象；如果我们把自由意志理解为我们的一种言行的选择，那么，当我们处在意识清醒的状态时，这种自由意志很真实的存在着，比如：人们可以选择为信仰而牺牲自己的生命，也可以选择为了肉体生命的苟活而出卖自己的信仰和灵魂。正如《孙子兵法》所说：“三军可以夺帅，将军不可夺其志。”

（4）造物主存在吗？

存在。但不是任何的神和超自然的东西，而是【宇宙创生】的本能。如果宇宙没有这种【创生本能】的话，【星系】【生命】从哪里来的呢？只不过其来的基因、途径、尺度、体量、特质及其参与循环轮回的方式各不相同罢了。

（5）死后有余生吗？

从肉体的生命来讲，没有余生，陨灭就是陨灭，变成了基本的物质，参与到未知的轮回中去了。从灵魂的生命来讲，余生与宇宙同轮回，只不过在六道轮回的哪一层，或者飞升高维的灵通法界，会有天壤之别罢了。因此，【镕光】说：“人生是一场无尽的修行。”

（6）我们真的能客观地体验一切吗？

一般不能。因为绝大部分人对客观的感知都达不到【整体】【全面】的层次深度、境界高度和视界的广度。感知不到，压根儿在自己的意识中很多因素甚至核心要素就不存在，何谈体验呢？只有那些真正得道而拥有无量智慧的人，才有可能达到体验一切。这里，之所以说“有可能”，是因为“得道”距离“成道”还有很长的路要走，这就要看他的修为了。

（7）最好的道德体系是什么样的？

最好的道德体系就是“天人合一”，与【宇宙创生】法则完全同一一致的体系。像那种“天之道，损有余而补不足；人之道，损不足而补有余”就是自取灭亡之道。恐龙大灭绝，就是最好的明证。

（8）数字是什么？

数字是人类借助上苍造化的智慧，创造出的灿烂文化的一个逻辑部分，是用来记录、分析、解读宇宙世界各关联要素的逻辑运动方式及其要素之间关系的最简明量化表达。比如，E=mC2就是关于能量、质量和光速之间关系的最简明量化表达。人们赋予每个要素数字，比如自变量m、中间变量C，然后就可以得出因变量E的数值。

阿弥陀佛！

——ALS 灵悦苦禅 於20200703