禅道易究竟是什么关系？

中国传统文化的架构是个金字塔。这个金字塔的塔尖，大体聚焦在禅、道、易方面。

什么是禅、道、易？他们之间是什么关系？如果这些基本问题不能够讲明白，大家也就听不明白，学习国学就是“瞎子摸象”，必然障碍着国学向深层次发展。

那么，究竟什么是禅、道、易？他们之间是什么关系？

人类的知识体系，最底层是经验知识，向上依次是科学、文学艺术、哲学、宗教。

宗教知识也是一个金字塔，底层是神学，中间是道学，顶层是佛学。

神学解决了信什么的问题，道学解决了是什么的问题，佛学还解决了为什么的问题。

《周易 · 系辞》曰：“生生之谓易”。邵雍《观物外篇》曰：“易，神之用也，所以无体”；“神，易之主也，所以无方”。

易，属于道学的范畴，揭示的是世间事物的生灭变化关系。“易”就是佛教中所说的“法”，也就是包罗万有。

道，是老子对世界诞生之前的一种状态的强称，准确地说是“一”诞生之前的一种状态。有“道生之，德畜之”之说。

道，揭示的是世界的起源问题。鬼谷子：“道者，天地之始也”。

禅，大体相当于心、元、道等等名相。常言：参禅悟道，开悟即是明心，即入罗汉位；悟后起修，进入“见性位”，有十地菩萨之说。

佛教中讲的禅，包括“心”与“性”这两个即有联系又有区别的不同概念，有明心见性、见性成佛之说。

禅，揭示的是生命的本源问题，世界是有生命的。

孔老夫子的儒学，大体介于文学与哲学之间。主要讲的是为人处事的基本秩序与规范。

爱因斯坦：“当科学家登上一座高山后，却发现神学家早就坐在那里了！”“如果世界上有一个宗教不但不与科学相违，而且每一次的科学新发现都能够验证她的观点，这就是佛教”。（《爱因斯坦文集》第一卷）

迷 时 师 度 ，悟 时 自 度