从简单的角度说一下复杂的问题——简述书法（3）

全民的艺术

都说乱世出英才，其实书法也是如此。蔡邕出生在东汉末年，与曹操是同一时代的人物，而曹操也是书法家。自曹魏至隋唐，几百年间，少有安生的日子，却是书法的繁荣时代。此时书画已开始流传，比如《女史箴图》，而书法也由隶书转为楷书，楷书就是在魏晋时期完全成型的。隶书向楷书的转变，虽没有像隶变一样出现革命性的变化，但书写更方便了，所以魏晋时期现代意义上的书法家大量出现。比如卫夫人、索靖、钟繇等，以及后来的王羲之父子，都是魏晋时期的人物。

汉代的文人讲究的是出身与功名，讲究的是建功立业。而汉末到魏晋，因为战争与政治的原因，文人把精力都放到文化艺术上。这就从客观角度推动书法艺术的进步。传世的魏晋小楷都是十分工整，不仅笔画端庄，而且布局匀称。也就是说，现代意义上的书法作品开始大量出现，随之而来的是行书、草书，也因为书写的需要而出现。不论是楷书还是行书、草书，都能在这个时代找到名家。比如卫夫人、钟繇等人是楷书的代表，张英是草书的代表，王羲之是行书的代表。现代意义上的书法在此时全部成熟，进入了全民书法时代。

但话说回来，为什么会这样？为什么全部出现在这个时代？因为这个时期政治黑暗，文人防止自己以言获罪，于是，尚玄言，尚清谈。书法绘画就成了文人们最好的发泻途径，也可以说是一种避世的方式。钟繇的儿子获罪而死，王羲之亦是获罪而死，有时躲也躲不过去。生命是如此的不值钱，谁还敢说三道四？所以这是书法发展的客观条件，也是书法的黄金时代 。

进入南北朝时期之后，南朝的书法是与魏晋书法一脉相承的，以现在所能看到的智永的书法就可以知道。而作为北朝的书法，不经意间出现了一种新书体，这种新书体就是魏碑。魏碑多是指从墓里出土的墓志铭，从现代人的眼光来看，魏碑与楷书绝不相同，也一直被认为是一种新书体。这种认识一直到出土了一块未完工的石碑之后才有改观。这一块新出土的未完工的石碑，上面还有一段未刻完的描红，未刻的描红为工整的楷书，而刻完后的部分就现代意义上的魏碑书体。如此一来，人们才了解，魏碑作为一种新书体，并不是书法流传的结果，而是刻工图省事儿，自己在雕刻过程中省略了笔画的细节。这种偷懒不要紧，要紧的是出现了新书体。所以说，魏碑是刻工偷懒偷来的新书体。如此一来，此时魏碑与楷书在书法意义上就不相同了，没有传承关系，是一个突然出现的旁枝，让人措手不及。

魏碑对后来的书法，也就是对随之而来的隋唐书法并没有太大的影响，隋唐时期的书法还是承袭魏晋的书法，而魏碑却跨越千年影响了另一个时代——清朝。