汉服运动大事记（1）：2001年-2002年

汉服运动大事记

汉服运动开始距今已近二十年了，在接下来的“汉服运动大事记”系列中，我们将汉服运动至今的历程划分为5个阶段，更有针对性地进行梳理和记录。

今天，我们一起追忆汉服运动初期的启蒙阶段——民族思想和汉民族服饰的讨论时期都发生了哪些事情呢？

目录

1. 启蒙期 2001-2003 民族主义思想和汉民族服装讨论期。

2. 实践期 2003-2007 汉网论坛，天汉网论坛、百度汉服贴吧主导的线下实践期。

3. 活动期 2007-2013 地方性社团主导与传统节日、民俗活动相结合的活动期。

4. 分化期 2013-2017 既有大量“野生”同袍，也有礼乐大会、西塘汉服文化周等全国性聚会。

5. 圈层期 2017-2021 互联网汉服圈的形成，圈内有形制党与鄙视链，圈外资本大规模涌入。

启蒙期：2001年-2002年

弹指一挥间，已是二十载……

● 2001年初网友“南乡子”针对网络上歧视汉民族和中华民族的言论进行回应和澄清的言论开始受到关注，“南乡子”被视为汉民族思潮的启蒙奠基人。

“南乡子”为一名旅日华人，曾居住在广西少数民族聚居区，认为我国现行民族政策存在隐患。1996年起针对网络上 “汉族血统不纯正”、“汉语中有广泛的外来词”、“儒家文明的道德缺陷”等文章开始澄清[1]。

21世纪初在“三股势力”猖狂时，他针对“文天祥阻碍民族团结” “孙中山引起中国政局动荡” “日本侵华是为了建立大东亚共荣圈”等谬论的回应与反击。

后吸引旅居瑞典的华人“赵丰年”等网友的支持，认为是在“南乡子”的引领下才有民族文化的自觉意识，共同呼吁网友们不要民族自卑、不能自认劣等，更不能赞美侵略、屠杀，而是要重拾汉文明灿烂的一面，牢记祖先勤劳、善良、创造的理念，才能共同推动国家繁荣。[2]

[1] 网友“南乡子”2016年口述

[2] 网友“赵丰年”2010年、2016年、2017年口述

● 2. 2001年10月21日 APEC上海会议闭幕式上，20位领导人穿“唐装”合影，引发关于“中国传统民族服装到底是什么？”的讨论，成为“汉服”这一概念浮出水面的导火索。

历来APEC会议的看点不仅在于经济合作成就，还有闭幕式上东道主提供的民族服饰集体合影，通常会成为文化热点。

APEC会议后，领导人们的“唐装”合影，在中国社会引起了巨大反应， “唐装”成为年度“流行语”，同年销售额高达4亿元人民币[1]。

然而，网友对“唐装”设计的评价可谓贬多于褒，认为：“该服装是根据清朝的‘马褂’设计而来，与真正的唐朝服装没有任何关系 ，也不属于中国的传统民族服装范畴。”

毕竟，从剪裁制作方式上看，“唐装”改中式剪裁为西式裁剪，肩部连袖变为绱袖，外观则是以清代的对襟马褂为基础，它的对襟、立领、盘扣等特征更是“马褂”的保留与延续，是曾经流传200余年的特定时代装束，不应代表有5000年文明历史的中国传统民族服饰。

于是，网络上兴起了对于“中国传统民族服装到底是什么？”的讨论，一石激起千层浪。

[1] 胡月，“唐装的尴尬——服装设计中对传统服饰文化的反观与重拾”，《美术观察》，2003年第六期

2001年APEC会议上领导人们统一“唐装”亮相

● 3.2002年2月14日，网友“华夏血脉”发表图文《失落的文明——汉族民族服饰》，是当代第一次提出“汉民族服饰”这一概念的主题性文章。

赵军强（网名“华夏血脉”）2001年5月在舰船军事论坛中曾经指出代表中国人的民族服装应该是源自中华民族主体民族的民族服装，并发表帖子《建议恢复汉民族服饰》，但定义并不清晰，很快“石沉大海[1]”。

2001年唐装亮相后，“华夏血脉”在网络上被人讽刺：“汉族是个民族吗？你们的民族服饰又是什么？”

在“刺痛”下，赵军强查阅了大量有关先秦、两汉、隋唐和明代的服饰资料，2002年2月14日在舰船军事论坛上发表文章《失落的文明—汉族民族服饰》，并以历史文本、古书插画和影视剧照相结合的方式，介绍了汉族服饰的历史范畴、消失原因及对日本和服的影响。

该文章两年内点击量接近30万，并被转发至新浪军事论坛、铁血论坛、天涯论坛等热门社区，引起很多人对“汉民族服饰”的思考，也成为一些汉服爱好者的“启蒙级”资料。

[1] 网友“华夏血脉”提供文字资料《我本人在汉服运动中起的作用》

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作者：现代汉服

审阅：现代汉服

编辑：清玖

平中交右 宽褖合缨

古衣今裳 与时偕行

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