如果风起浪涌，波涛如山，那是四妫爷在迎接您的灵魂并激情相拥

四婆婆

说起来，四婆婆应该算是俺家的一个远房亲戚。关系是这样的，在俺们大襄阳，对妈妈的父亲既不叫姥爷，也不叫外公，而是称妫爷，而对妈妈的妈妈，则称婆婆。

俺妫爷有一个堂兄弟，在他们这辈人中排行第四，按规矩俺得叫四妫爷，对他妻子，顺理成章地就称四婆婆。

自俺记事起，就知道四婆婆孤苦伶仃，是个苦命人。他的丈夫，也就是俺的四妫爷在襄阳解放的前一年，被国民党抓了壮丁，从此杳无音讯；唯一的取名狗剩的儿子在四妫爷被抓壮丁数年后因病夭折，这家人就剩下她自己。

如果说还有什么好消息可藉安慰的话，那就是辗转而来的传说，俺四妫爷随国民党败兵逃到了台湾，也就是说还活着，这消息成为她强有力的精神支撑。

刚解放那阵子，四婆婆也就四十出头，周边不断有人劝她改嫁，好找个人生依托。可她坚信四妫爷一定会回来，决不改嫁，谁要是前来提亲，她就开骂，时间久了，也再没人向她提起改嫁的事。

四婆婆给俺的初次印像是五十多岁，肤色黝黑，脸上黑里发红，一双离三寸金莲差不了多远的小脚，身体健朗，说话干脆利落。回过头来想，应该算是精明干炼吧。

四婆婆住的是一间茅草屋是士坯垒起的，实用面积大约8平米左右，室内就一床一灶加一个小饭桌；门朝西，正好面对汉江，相距约五六百米；出门是一块巴掌大的屋场，一条人行小道直通汉江；房屋左侧是生产队分给她的一小块自留地，不到两分，左边就是集体的土地，房后，紧靠着一条通往镇上的大路。

怪就怪在她这间房子没有左邻右舍，看上去孤零零的。后来得知，刚解放不久，同村的人嫌弃她是伪军家属，一气之下，她便把家整成这个样子。

俺家和二姨家都住在镇上，两家共五个孩子，年龄都不相上下，每当过年的时候，两家孩子总结伴下乡拜年。镇子也就一条主街和几条横街，除此以外，周遭都叫农村。

从镇上到四婆婆家也就二三华里地，而她家那一片还住着好几户俺两家的亲戚，这大概就属于家族群居的遗存。

虽然近在咫尺，一个城乡差别，镇上人就显得高人一等，过春节时，谁家有街上人来拜年，就感觉脸上有光。

当地风俗，无论给谁家拜年，都要在那儿吃一顿饭，就近一圈要拜的人家多了，就有了一个吃流水席的说法，家家整天都设席以待。拜年人吃了这家吃那家，或喝上一杯酒，我吃上两口菜，也算是在这家吃过了。当然，正经八百地坐下来在哪家吃午饭或晚饭，拜年人心中都有定数，被拜年的人家也同样知道谁会在自己家吃饭。

每次出发拜年前，家里就反复交待，一定要去给四婆婆拜年，但一定不得在她家吃饭，要到三婆婆家再吃。俺分析，可能是出于她既孤单又贫穷的计较。

还是本地风俗，初一拜父母，初二拜丈母，初三拜舅母。以舅家论，家里把给四婆婆拜年的日子定在初三，还是恰如其分的。

每年的大年初三，俺们五个孩子刚走到门口，四婆婆就会闻声而起，打开门来，满面笑容地挽着这个，扯住那个，嘴里挨个点名地叫着每一个。

进得门来，大伙争先恐后地嚷着：

“四婆婆，给您拜年啦”。

“四婆婆，给您磕一个”。

实际上，是不必真下跪磕头的。

四婆婆高兴地合不拢嘴，连连说到：“免了免了，快坐快坐”。

四婆婆家板凳和椅子加一块就三个，我们五个孩子把拜年礼物放到桌子上，就三个坐椅、凳，两个和四婆婆一块坐床上，屋子里一下子就密不透风的样子。

四婆婆那个小桌上，早已摆好两个直径约七寸盘那样的小笸箩，一个放瓜子，一个放花生。

给我们挨个抓过瓜子和花生，四婆婆便从枕头下边掏出一个用手帕卷成的卷来，摊在膝盖上慢慢打开，开始打发钱了。

那时的规矩，晚辈给长辈拜年，长辈是要打发钱的，相当于现在的红包。寓意是打------发，给了钱就会发，大约和广东的“利是”一个意思。

每人得到一元钱，这对当时的小孩子来说，就算一笔巨款！那时，地道的土鸡蛋四分半一个，年三十晚上俺们在家给自己父母拜年，最多也就打发五毛钱。而出门拜年，也有个亲疏远近的区别，通常是打发两毛钱。

俺们坐在四婆婆家里，她老爱提起死去的孩子狗剩，夸他自幼是如何地聪明，死时才14岁，又是多么的可惜可怜，担心着丈夫回来知道后，会怎样抱怨她没照顾好孩子……

有同村出行拜年的人经过门口，在外叫着不同的称呼，喊着拜年了，四婆婆也总回应着回拜回拜，我家有街上的客来。

四婆婆也不起身，拜年人也不停步，这就是乡村的客套。

四婆婆那句我家有街上的客来，却透出满满的底气。

年复一年，年年如此。随着一年年的拜年，我对四婆婆的生活有了较全面的了解。

还能挣工分的时候，她每年的收入基本还了儿子生病住院时欠下的债。60岁以后，只能零星在生产队干些轻活，收入极其有限，主要靠自留地种的那点菜和养几只鸡生蛋卖作为贴补。

后来有政策说象她这样的伪军家属可以评五保户了，可她坚决不参评，理由是，我男人还在。

平日里，她闲下在家里的时候，就是一声不吭地为男人做衣服，做鞋子。一旦流行什么新的样式，她就重新做起，她的想法就是，男人一旦回来，就让他穿的体体面面的，走出去昂头挺胸的，不会比别人矮一截。

以她这样的情形，自然也听了不少好心人关于破镜重圆之类的故事和安慰，也支持了她的信心。

每年的中秋之夜和年三十的晚上，她团圆的执念反映就特别强烈。单说年三十吧，俺们当地有挑圆缸水的习俗，就是在吃团圆饭之前，要把水缸里的水装满，以示全年一切圆满。平日里别人帮她挑，而这时候她坚持独立完成这项工作，即便是到了后来的高龄。

从她家到汉江里打水，往返一趟将近一公里，还要上下江堤，在她挑不动水的时候，就改为用桶提。

缸不是很大，一双小脚，从午饭后干起，在天黑之前总能完成，由此可见她的虔诚。

缸里装满水，她就回到江堤上，时不时的向下游眺望 ，不知什么原因，她相信丈夫一定会从汉口方向回来。

是谁为你立黄昏？

是谁问你粥可温？

只到完全看不见了，四婆婆才回到家中，开始摆上年夜饭，两副碗筷，一杯酒，她总念想着，四妫爷有可能突然推门进家。

16岁后俺离开了家乡，结束了年复一年的给四婆婆拜年，还有那每年一元钱的打发。

时间到了1986年，俺回家探亲期间，在街上闲逛，突然听到一个熟悉的声音。循声望去，一个正蹲在地上卖鸡蛋的老奶奶竟然是四婆婆！

“四婆婆！”俺激动地叫了起来。

与俺初见她时相比，四婆婆苍老了十分又十分。她慢慢站起来，那背已驼到几近70度，苍苍白发下一双老眼迷惑地看了我一会，然后绽开了笑容：“哎呀，我的好外孙，你回来了！”

亲热地攀谈了一阵子，得知她老人家已80挂零了。我掏出身上所有的钱给她，大约50来块吧，让她将息下身子，不要太辛劳。

四婆婆坚辞不要，说自己有胳膊有腿，能说能动地，自己养活得了自己，等她哪天爬不动了再说。

俺告诉她一个好消息，大陆和台湾“三通”了，四妫爷知道了有可能会回来。

听了俺的详细解说，她的眼仿佛变得分外明亮，似乎突然想到了什么：“好外孙，刚刚那个钱你借给我，我有急用”。

没说的，俺照办。

又过了几年，俺想起了四婆婆，向妈妈问起，才了解到后来的大致情形。

知道了“三通”的消息后，四婆婆就踏上了去台湾的寻亲之路，几经周折，到了福建，才知道还要核实，联系，以及办理各种手续，结果，她被民政部门送回来了。

俺这才明白，一辈子要强的她那次收下俺的钱，是为了准备万里寻夫的盘纏。

回来之后，四婆婆的精神状态便一天不如一天。人们发现她故去的时候，她是盘起一双小脚坐在床上的，身旁一边放着一摞鞋，一边放着一叠衣服，样子也还显得安祥。

有一种爱情叫坚贞，有一种信念叫挚着，俺想，四婆婆就这样。

假若四妫爷真的去到了台湾，最终也知道了四婆婆的心心念念，苦苦等待，就算是泉下有知，势必会感动万分，一蹴而起！

如果台湾海峡风起浪涌，波涛如山，那必定是四妫爷在迎接四婆婆的灵魂并倾情相拥！