合川嘉陵江摩崖石刻寻访后记

前几天，我写的《合川嘉陵江摩崖石刻寻访记》文后，总觉得还有点话要说样。

其实，我非合川人，也非佛教徒。我只是对合川近年来的发展尤为关注而已，特别是合川盐井嘉陵江电力枢纽工程完工后，合川的三江景色变美了，我更是由衷地喜欢，所以我退休后才有时间经常到合川来游玩，但是这几次连续到合川几个景区来玩，可说一次又一次的失望。为什么？

合川本是一个历史文化非常悠久的城市，而且她所传载下来的历史文化痕迹，几乎没有断代，这是何其珍贵的财富呀！

据合川草街考古发现证明，嘉陵江流域早在新石器时代就有人烟了，我也可说合川城至少有四千多年的历史。合川城，其最早可追溯到夏商时期，最早的合川土著人是濮人，他们也是迁徙到嘉陵江流域的夏商时期的一支氏族部落，这个氏族部落人就叫濮人。他们在此定居下来，慢慢的形成了群落都邑城市，也可叫濮王城，因而合川城中最早的地名中有濮湖和濮岩，最早的寺庙是濮王寺。

二十多年前，我曾在跑药品销售时，顺便游玩过濮湖和濮岩以及濮王寺，那时有很大一湾湾的濮岩，濮崖上还有很多旧石器和新石器的古墓或古濮人或古巴人的蛮子洞，另还有很多汉晋，唐代的摩崖石刻，但如今除了很小的濮岩寺外，几乎什么都没有了。最让人气愤的是原来祭祀濮人先祖的濮王寺，她变成了佛寺庙堂的濮岩寺了，连最早供奉开拓合川这片的祖宗牌位也被换成了个个菩萨。这个真是让人有点欲哭无泪的悲哀感。

同样，当我满怀期待地寻访合川东津沱白塔坪的嘉陵江唐代摩崖石刻，结果一看，除了断崖残岩外，这儿的石刻全成了不伦不类的佛像了，我实在看不出这儿有任何唐代石刻的风采来。由此，我失望之极难以表述。

唐代摩崖石刻在中国文化艺术史上，占有非常重要的地位，也是研究唐代历史文化的活载体。唐代摩崖石刻也是最为神奇和璀璨辉煌的时期。我曾看过广元的皇觉寺的嘉陵江摩崖石刻，那是何等的精彩，不但佛像神态上栩栩如生，服饰上也极其精美，那临风飘逸的动态感，让人终生难忘！

而合川东津沱白塔坪的嘉陵江摩崖石刻，经重修后，那些佛像们仿佛个个都似现代古装影视剧中的粉嫩小鲜肉大明星，或似那些招摇过市的穿金戴银的大款样，其造形之粗糙，衣带之死板，神态之僵化，毫无艺术可言，这让我看了大为败兴！我只能仰天长叹，合川东津沱白塔坪的摩崖石刻就此完了，合川唐代千多年的艺术瑰宝就此消失了。

若以合川南津街为中心，追思起来，在这仅有十余平方公里内，她就沉积着非常厚重的历史文化篇章。这一区域内，我们站在铜梁山或白塔山上，可俯视涪江，嘉陵江，渠江三条江水的热情融合之景，她流淌着的是巴蜀文化的浓浓血浆。

时光穿梭，四千多年前，这里既有代表夏商周时期的濮王繁华都邑城和濮王寺；还有那春秋战国时期的，位于铜梁山下的南津街区域内的古巴国别都城；还有那蜀汉晋时期的石镜县府衙以及唐宋时的涪陵城；那白塔山崖中，一尊尊的唐代摩崖石刻佛像，又是何其辉煌和壮观！那嘉陵江东津沱对岸的宋代钓鱼城，又是她在不经意间，却改变了世界格局的走向。合川，这又是何等具有传奇的城市。曾几何时，位于明清时期的铜梁山，民国时代的文峰塔老街等等。合川，我们真的难以追思尽他的历史故事。

一、疑是重修后的唐代佛像

二、疑是唐代摩崖石窟

三、挂个牌以示文物景点？

四、疑是唐代佛像

孑五、疑是唐代石刻佛像

六、疑是唐代石窟佛像

七、疑是唐代石刻佛像

八、疑是唐代石刻

九、疑是唐代石刻睡佛