缙云山相思岩摩崖石窟的造像解秘

缙云山上的缙云寺在唐代曾经被唐宣宗皇帝赐题名为相思寺，为何唐宣宗要将唐高祖李渊皇帝赐题过的“禅真宫”改成为相思寺呢？

原来缙云山上，离缙云寺左侧，约二百米远处有一壁悬崖，悬崖高约七八十米。此悬崖石突凸上，有石刻“相思岩”三个大字。

据说相思岩附近长有一种竹子，名日相思竹。除了相思竹处，林子里还活动着一种红嘴，头冠上有二长长的羽毛，绿翅，赤脚，黄色翘尾的鸟。这种鸟常常成双成对的嬉戏在相思岩上的树Y上，她们在欢悦跳跃在树稍上，飞翔在竹林中。她们不时互相发出一种美妙的，像有唱歌般的弦律啼鸣声，因此土人叫此鸟为相思鸟。

更为奇特的是有人将相思竹做成的竹笛，吹起来那竹笛音色也特别美妙动听，另相思岩上还有一种相思树，这种树的叶子非常非常红，极其鲜妍，在阳光下，红叶透明极好看。相思岩上的一些小树枝上，还布满了一层层的，极其繁杂的红色小果子，又有人称为相思豆。

不过我这里就不想讲相思岩的民间传说故事，而是要讲相思岩上的那摩崖石窟里的石刻造像的揭秘故事。

相思岩石刻题字下方有尊石窟，石窟里雕刻有五尊佛像，即中心一尊大佛像，大佛像上方左右分别有两尊男性佛像；下方也有二尊佛像，但下方二尊佛像却非常特别，左尊佛像好似是个女性的菩萨像，而且形象上看似有官帽穿戴；右边一尊菩萨像则像个幼稚男童，这男童的左手却持一权杖样的法器。

我初看这石窟造像无论如何也联系不上佛经上的什么典籍故事。后来，我看了门票上的导游图，说是相思岩摩崖石刻是宋代的作品，我再细看了石刻菩萨的服饰和面容，才晃然大悟，此摩崖石窟的佛像造像并不是岀自什么佛经故事，而是出自于大宋王朝当时的时代背景的真实写照。因此，我判断此石刻完成年代应是在宋真宗驾崩后，刘娥皇后垂帘听政后的浓缩版的石窟情景图。

为什么？因为一般寺庙里的佛像或摩崖石刻佛像，大多是一佛两侍为主，如释迦牟尼为主，一边是迦叶弟子，另一边是阿弟子，左右两边是相向对侍站立，呈侍奉状态。可缙云山相思岩摩崖石窟造像则有五个菩萨，成了一佛四侍（或说一主四侍），而且全部造像都是正面对着朝拜者，完全没有主拜神像的位置。显然，这不是佛经图案，而是一副世俗社会里的现实生活情景图。那么这幅摩崖石窟的造像到底想要表达的是什么？

这个还得从宋真宗时代背景去找逻辑。兴元年（1022年），宋真宗驾崩后，宋真宗的唯一儿子叫赵祯，也就是后来的宋仁宗。当时，赵祯只有十岁，这么小的孩子不可能来执掌大宋王朝的政局，因此大宋王朝的大权实际上是由刘娥皇太后所掌控着。三年过后，大宋王朝的很多官员怕刘娥擅权，成为新一代的吕后或武则天，他们天天上书，竭力要求刘娥皇后还权于赵祯，所以刘娥皇后为堵大臣们的口实，开始了在朝上垂帘听政。

解读此石窟的中心是：中间大佛像为宋真宗，上面左右的菩萨为，左尊是宋高祖赵匡胤，右边的宋太宗赵光义。因为宋高祖和宋太宗间，虽然按大宗王朝的排序是二代皇帝，但按血缘辈分却是同代人，即两兄弟，所以上面两旁的菩萨雕塑得同样大小。石窟造像中间佛像的下面则完全不一样，左边似女性的菩萨实为刘娥皇后，右边菩萨造像实为后来的仁宗皇帝赵祯。此图是塑造的是刘娥皇后的垂帘听政的情景画。

为什么本山人要如此解读此石窟的造像呢？据史载披露，刘娥生下来就父母双亡，还在襁褓之中的婴儿刘娥被送到娘家哺养，但娘家破败，娘家亲戚就带着刘娥开始四处流浪，以乞讨为生，不久被遗弃。

正好缙云山上缙云寺慧欢禅师，他此时为重修缙云寺和温泉寺募捐而出游，他遇到了孤儿刘娥，他就收养了刘娥，并将她带到了缙云山。慧欢禅师非常喜欢刘娥，将她留在缙云山的相思寺里，平时刘娥就在缙云山相思寺旁的缙云书院里作伴读。风里来雨里去，刘娥在缙云山里长到了十多岁，后来遇到了为相思寺和温泉寺里佛像贴金的龚美银匠，二人相爱，在慧吹禅师的主持下，二人成婚后就离开了缙云山。

刘娥在缙云山生活的十年，那是十分幸福的十年，也是非常幸运的十年。刘娥在缙云书画院里不但学到了文化知识，还了解了儒道释的知识。刘娥在这安静的环境里，不但出落成了个大美人，而且她的聪慧，精通了很多艺术，所以她才艺非凡。史书上说，刘娥尤以唱歌一绝，敲鼓一绝，跳舞一绝，她还有绘画一绝，服饰裁剪一绝。可说她是集博学才艺为一体的大美人。

然而，刘娥出缙云山后，并不顺利。龚美的银匠活非常冷清，为了生存，二人只得四处流浪。有时不得已，刘娥只得拿出她的独特本领，以卖唱和敲鼓，跳舞来维接生计。刘娥因歌唱得好，敲鼓，跳舞样样精通，加上貌美，反而让龚美显得笨拙，一点银匠活也没有。所以人们都以为二人是卖艺为生的，当时朝迋上的很多重臣们就特别耻笑刘娥，说刘娥为流浪美歌女。

也就是这样，刘娥才被当时的襄王看中。在襄王手下一个叫张耆的家将合计下，张耆给了龚美很多钱财，对外声称二人为兄妹关系。这样使得刘娥进了襄王的王府成了襄王的宠爱。这个襄王极赏识刘娥的美貌和才艺，刘娥身上有种民间美女那种天生质朴的气质，加上刘娥的才艺，那是皇宫里所有美女都缺少的自然东西，所以襄王极其宠爱刘娥。

襄王后来成了太子，当宋太宗驾崩后（997年）。自然，赵恒太子于咸平元年（998年）正式继位，这就是大宋王朝第三个皇帝宋真宗。宋真宗继位后，就迫不及待地将刘娥接回皇宫里。由于宋真宗的皇宫里已有郭皇后，还有众多嫔妃，初入皇宫里的刘娥地位还较低，所以宋真宗称帝的同年（998年），宋真宗只能将太宗皇帝读过的竼经二百四十卷送到缙云山相思寺来收藏或供奉。但此事却十分重大，宋真宗皇帝实际上，己经承认了收养刘娥的缙云山缙云书院为她的娘家地。

宋咸平三年三月二十七日（1000年），宋真宗升刘娥为嫔妃中的美人（正四品），敕改相思寺为“崇教寺”。同年，慧欢禅师立遗诫碑，共十三条。（此为考古残碑载）和（《北温泉缙云山之石刻》载文，作者常任侠。《北碚区志》上世记八十年代版）。

宋景德元年（1004年），宋真宗升刘娥为嫔妃中修仪（正三品），同年赐题名缙云山相思寺为“崇胜寺”。

宋景德四年（1007年），宋真宗升刘娥为嫔妃中德妃（从一品），同年赐题名缙云：山相思寺下院温泉寺为“崇胜禅院”。

宋景德四年（1007年），宋真宗皇帝，刘娥德妃派亲信丁谓（后升为宰相）出使缙云山相思寺下院温泉寺。

宋景德四年（1007年），宋真宗封慧欢禅师为慈应大师。（可以列为著名高僧行列）。（考古残碑文）

大中祥符五年（1012年），宋真宗皇帝升刘娥为皇后（正一品）。（未见到宋真宗皇帝给缙云山赐题名记录，或未记载文字。也许因朝廷众多大臣反对立刘娥为皇后而停止给缙云山赐题名）

以上看出，每次宋真宗皇帝给刘娥升嫔妃位时，都会给缙云山赐题名，而且竟然有六次与刘娥有关，难道是巧合吗？本山人认为不是的，而是缙云山与刘娥有一种隐秘关系。

据史载，刘娥有三种才艺特别让宋真宗喜欢，一是刘娥的歌声，二是刘娥的鼓技，三是刘娥的舞艺。但是实际上，刘娥还有门绝技，那就是刘娥的绘画艺术也为一绝，不过朝迋大臣们并不知晓，只知道有次刘娥为停止“朋党之争”时，叫大臣们推荐各自有亲戚关系和朋友关系的至友到朝廷上任官，于是否大臣们十分踊跃，纷纷递上各自的花名册。由此，刘娥请朝廷上的画师将其画成图，以便清楚了解朝中大臣推荐官员意图，从而禁止了大臣们结党营私的目的。不过所谓的朝廷画师就是刘娥本人所为，那些画上人物的装束打扮以及性格以及关系都跃然在画上了，从此朝廷大臣们再也不敢结党来互相倾扎。刘娥此政治高招极为妥当。

实际上最了解刘娥才艺和政务管理能力的，还是宋真宗皇帝，不然他全然不顾众多重臣反对，坚定地立刘娥为皇后。刘娥的画技也是宋真宗极为佩服的一门绝技，这里我不得不杜撰个故事。

有天，宋真宗偷闲，他悄悄地溜到刘娥的宫房里，只见刘娥正在画着什么，他轻轻地点着脚，从背后靠近刘娥，他往那画稿上一看，不由惊呆了。原来画稿上竹枝上有两只鸟，仿佛在互相亲吻着。那竹技背面是一堵悬崖，那悬崖上有“相思岩”三个字，那悬崖上依稀长着几颗小树，树枝上长着一些透红的红叶。相思岩前站着二个人，一男一女，二人正含情脉脉地盯着竹枝上的一对鸟……

宋真宗呆呆地盯着画，好一阵才发出惊叹来，真是太美了！宋真宗这一叹，反而把刘娥惊吓了一跳说，奴婢失礼了，不知皇上驾到。正准备下跪，宋真宗一把抓住刘娥说，爱妃没有失礼，真想不到爱妃有如此雅好哇。忙说，你这绝艺在哪儿学的？刘娥微笑道，这是我在缙云山上的缙云书院学的，这是我的小习作，献丑了！宋真宗说，此画太美了，这个地方若是在皇宫里就好了。刘娥说，这画上的景就在缙云山上，这岩叫相思岩，这鸟叫相思鸟，这竹叫相思竹，树叫相思树。

宋真宗说，你说的缙云山真有这么好吗？它是什么样子呀？刘娥说，皇上，我忘了，我爷爷在我离开缙云山时送给我了一幅画，叫我遇贵人才拿出来。你今天是我的贵人，我去拿来给圣上看。刘娥说完去找出一幅画来，当画徐徐展开后，宋真宗激动得手发抖起来，哇，这天下竟然有这样美的地方呀！

刘娥说，这是我爷爷画的，说是传家至宝。宋真宗不由念到画轴题跋：“缙云山水图”。刘娥指着画说，这是缙云九峰，想思岩在这儿，相思寺在这儿，温泉寺在这儿，这条江就是嘉陵江……

宋真宗连连赞叹，他突然想起什么来说，你不是说你从小死了父母，何来个爷爷？刘娥笑道，我爷爷就是收养我的慧欢禅师。他对我恩重如山，没有他就没有今天的我。说着刘娥就动了感情，泪珠滴了下来。宋真宗忙说，好了，爱妃，我想派丁谓宰相到温泉寺走一趟。刘娥大吃一惊说，去干什么？宋真宗说，我给温泉寺赐题个名，说完就走到案桌上挥笔写下“崇胜禅院”四个大字。刘娥不由拍手称好，宋真宗高兴地说，朕还要赐封慧欢禅师为慈应大师。刘娥高兴得跳了起来说，谢谢陛下。宋真宗玩皮地说，朕今晚就留宿在德妃处了。

由于刘娥在宋真宗面前多次提及到缙云山，所以宋真宗对此印象深刻。宋真宗一直想升刘娥为皇后，机会来了，景平四年（1007年），郭皇后死了，宋真宗就想升刘娥为后，可在朝廷廷议时，冦准，李迪等重臣们就特别反对，说圣上提一个流浪歌女为皇后会招之天下耻笑的，还说刘娥出生低贱，从小没爹没娘，来路不明，外面还传说刘娥进宫前是个二婚女人，况且，没生育过小皇子，这样的人何能母仪天下。宋真宗见朝廷上通不过，就去下诏令扬乙写发布升刘娥的圣旨，可扬乙等也拒绝说，一个嫔妃中的修仪，岂能一下升为皇后。宋真宗只好暂罢皇后的提名，可这下反而让重臣们慌了神，说是国不可一日无后，有的重臣跑来举荐皇后人选，结果一查这些人选大多与举荐人有着过多的瓜葛，无非是想利用一些关系，让皇后与已结成一党来控制皇帝。就这样朝中重臣与宋真宗为立皇后的事相持了三年。

（1010年）朝中大喜，说是刘娥生了个小皇子，取名为赵祯，由于宋真宗长期无子，自然赵祯为独一无二的太子人选。母以子贵，刘娥于1012年被真宗升为皇后。本以为这后宫的事应平息了，依宋制，宋真宗也该给缙云山再添什么赐题的，可朝上仍为皇后之事争议不停，因为宫里传言小皇子非刘娥所生。特别是冦准他们喋喋不休地阻止刘娥干扰朝政。

由于宋真宗晚年大搞天书运动，以致于他很少亲政，朝中大事大都由刘娥裁定。宋真宗于1022年驾崩，刘娥皇后以皇子母后身份，还以皇子幼年为由，登上朝廷大殿亲政。在朝中大臣纷纷干扰下，不得以刘娥才实行垂帘听政。为了安定人心，刘娥亲画了一张图，对大臣们说，本后并无做吕后和武则天的野心，将来本后将还政于子。大宋王朝还是姓赵的天下，以此图为例：大宋王朝自太祖创基业，传至太宗，再传真宗。托真宗皇帝的福，我刘娥何德何能如今虽为后，但本后已是暮年，气喘吁吁，若不是皇子还小，本后也无需这样操劳折寿。本后待皇子再长四年，将毫无别恋的将皇权交付于皇子。此图明志，赵祯皇子的权杖在手，将此图挂于迋议大殿上，以招示天下，以证本后的初心。

众臣一看那图，上面果然绘有五个菩萨，中间似真宗皇帝，上面左右似太祖皇帝和太宗皇帝，下面左侍似刘娥皇后，右侍为手持权杖的幼稚少年仁宗皇帝。众臣不由惊叹，此画得十分逼真，好像大宋王朝的各位皇帝都如临在面前样。

刘娥不由对着文武百官说，此画为本后亲绘，不知有何欠妥之处，望爱卿们点拨，此时鸦雀无声。刘娥说，本后知道，你们私下好多都曾嘲笑过本后，说什么歌女怎么能母仪天下云云。当然，这并没有什么错，错在你们以一辞歌女而贬损本后之大才。我虽女流之辈，可你们的四书五经，儒道释，本后一样没有掉下。什么诗词歌赋，本后习之如小菜玩意儿。人应懂得感恩，应了解普通百姓的酸甜苦辣，别只读圣贤书，成天空谈，结党营私，朋党倾扎。而白无干实事的本领。

本后生下来，确实是襁褓中父母双亡，三四岁就流落街头，吃的是猪狗食和腐烂食，饥寒冷暖我自知。我得感谢缙云山上相思寺的慧欢禅师，他收养了我，让我进了最好的学堂缙云书院，作了个伴读，使我知道了文化的重要。进宫后，我感谢真宗皇帝，他让我知道了天下，所以大宋王朝必须在我的手下传承下去，这是万代千秋最好的功业。以后大宋王朝的州府必须设有像缙云山上的缙云书院那样，兴办州学，让天下科举人才都汇聚于吾大宋朝廷上……

（此刘娥皇后所画的该图，被刘娥皇后派亲信送至缙云寺，在相思岩下照图石刻）所以该摩崖石刻传至今日）

缙云山相思岩摩崖石刻主窟图片

缙云山相思岩

缙云山相思岩石窟塔

缙云山相思岩摩崖石刻

缙云山缙云寺书院经阁楼

缙云山缙云寺僧侣后院

缙云山缙云书院一角

缙云山缙云书院主院

缙云山摩崖石刻野景高观音

缙云山上山步道一处石窟