WE领读 | 见字如见故人来

杜广庭在《虬髯客传》里写红拂夜奔后与卫公李靖投宿灵石旅舍，在房里设床、架炉、烹肉，红拂女在床前梳头，李靖在一旁刷马。忽然来了一位骑驴的虬髯公，来了也不说话，将一只皮囊扔到炉前，取一个枕头来，侧身躺着看红拂女梳头。这就是有名的风尘三侠的故事，可是这样的空间结构也着实奇异。红拂女床前梳头和李靖刷马在同一个空间，虬髯公连人带牲口说来就来闯入这一个空间，还把自己的行李扔到人家做饭的炉前，还抱着人家的枕头看不认识的女人梳头。这是作者刻意为故事营造的异样空间，还就是那个时代的日常呢？

风尘三侠 刘旦宅/画

张大春认为，在风尘三侠可以意气相交的时代，必然有一种方便陌生人流通融合的空间，而在这样的空间里也必然有着一套充满了流动性的，物、我、人、己互相宽大相容的世界观。在这个宽大的世界观里，是没有“陌生”这个语汇的，在他们看来，我们现代人所防范和畏避的陌生人只不过是尚未结识的客人，所以“邻曲时时来，抗言谈在昔”，所以“海内存知己，天涯若比邻”，所以一个因缘际会，从万里之遥来到你面前的人，可以受到老邻居一般的对待。所以，“邻”字之初，并不是永居密迩之地，而是通往世界的起点。

张大春在台湾文坛素有“鬼才”之称，作家司马中原说他是“野鬼托生的文学怪胎”，莫言说他是“像《西游记》里的孙悟空，是台湾最有天分、最不驯、好玩得不得了的作家”。张大春有着常人难以企及的想象和组合的能力，他在先锋小说代言人、新武侠写作旗手、尚未“老朽”的解字人、电影编剧、电台主持、顽童作家等多个身份角色中，转换自如，游刃有余。

《见字如来》是他在《读者文摘》的专栏“字词辨证”的结集，通过重新辨识文字，写字词的起源故事，为这个时代没落的汉字文化尽力。四十六篇说文解字分为三个部分：“见自我”“见故人”“见平生”。每一篇先有一段“得胜头回”，讲述作家生命里与这个字相遇的情景和际遇，然后便是关于这个字的形、音、义与词组的解说以及穿越了历史幽深的隧道后这个字的延伸和变化，再配以作家的手写小楷，附上关于这个字的辨正考题，融趣味性和知识性为一体，又独具别样的文化味道。

“一个字长途跋涉来到我们面前，已经不是它出发时的模样”，从甲骨文充满想象力的文字造型，经象形、指事、会意、形声、转注和假借等“六书”神奇宏大的旅程，穿越历史的茫茫烟尘，经时间岁月的淬炼，呈现在我们面前的这一个个字，已经不单单是经史子集里的文本元素，更是绵延的历史文化留给我们的鲜活的生命记忆。

张大春在这本书里拣选的四十六个字，字字有温度，字字有故事。他重返初识或初次运用这些字词的现场，把这些和生活、往事、记忆、生命历程已经熔铸为一体而随时可能会消逝的字词一一揭露、研探、考索、铭记。怕——心中有白，而白则是日出之前显现的微光，是单纯而高洁的，所以，怕，原本不怕，而是表内心恬静，心静如水。傻白并不蠢，而是一种高度的纯净。餐也并不仅仅是饭食和吃，它还有听觉的意思，“餐舆诵于丘里，瞻雅咏于京国”。而冰，竟然是万物之始，“一片冰心在玉壶”，看似很冷，实则有着不与人计较的温度。

每一个单独的字从遥远的语意环境中一路走来，它的意义有时膨胀，有时萎缩，也反映了每一个历史阶段的现实环境和价值取向。真正的识字，是以认字的流程来想象文化教养的浸润历程，而当这样的学习渐次展开的时候，我们会发现，每一个单独的字，都是文言文。它们穿越历史的时空来到我们的面前，犹如老朋友一般，有着它们独特的身世标识和鲜活的生命经验。我们看见它，在字里行间，我们看见的不仅仅是表意、抒情、叙事、言志的工具，更是我们赖以立足的文化和历史的根本，是我们生命的光阴，是每一个字背后所启迪的生命记忆。见字如见故人来。

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