色拉寺，那已盛开了六个世纪的玫瑰

色拉寺碑-陈欣欣摄影

在拉萨北郊的色拉乌孜山脚下，依偎着色拉寺。它与哲蚌寺，甘丹寺合称“拉萨三大寺”。

在这样著名的名头下，还未见到它，似乎眼前已呈现出飞阁流丹、富丽堂皇的雄伟建筑，然而，色拉寺真实的面貌却并非你想象的那样。

色拉寺-陈欣欣摄影

初见它，你一定会失落且惊讶于它的破旧，但在其间驻足、走动一番后，你又会赞叹它在洗净铅华之后的那一种淡定和从容。时光在这里仿佛是琥珀状态的质地，静止、怀旧、永恒。

色拉寺-陈欣欣摄影

色拉寺全称色拉大乘寺，是藏传佛教格鲁派六大主寺之一。格鲁派是中国藏传佛教宗派，藏语格鲁意即“善律”。该派强调了严守戒律而故名。该派的僧人戴黄色僧帽，所以又称黄教。

色拉寺窗棂-陈欣欣摄影

色拉之名的来源有两种说法，一种说法是兴建色拉寺时突然下了一场很大很猛的冰雹，冰雹在藏语中的发音是“色拉”，所以寺庙建成后取名为“色拉寺”。

另一种说法更加梦幻和浪漫。

传说宗格巴大师带弟子在山洞里修行，那时山下长满了漂亮的野玫瑰，他们就常到这一带讲经和休息。藏语中，玫瑰曰“色”，“拉”，意为神仙，色拉寺如译成汉文，即“玫瑰仙子庙”。

色拉寺建筑外墙-陈欣欣摄影

现在的色拉寺周围依旧是一片风景很优美的地方，柳林处处，流水淙淙，许多小寺环绕左右。它依山而建，大殿和庙宇彼此相连，石木结构的建筑以白、红两色为主，又以其它瑰丽的色彩施以点缀。

色拉寺-陈欣欣摄影

色拉寺的外观也许并不算华丽奢华，但是寺内的藏品珍贵而数量巨大，保存着上万个金刚佛像，还有许多从内地或印度带来的铜佛像。殿堂内绘满了色彩缤纷的壁画，有些已显得有些灰暗与残损，但难掩它们精妙与华美。

马头明王像-图片来自网络

寺内所藏最著名的塑像是大殿里的马头明王像，听说游客和朝圣者们都会将头伸进马头明王金刚像所在的神龛内，用头触雕像的基座，以显示自己对神灵的敬意，并祈求无所不能的佛能将幸福和快乐赐予自己。

这大量的珍贵文物和工艺品，都显出了色拉寺非同寻常的地位和身份。

色拉寺-陈欣欣摄影

走在石板路上，远处，是蓝得刺痛眼睛的无垠天空和白得发光的雪山。眼前，转经筒在阳光下闪耀着金色的光。看着敬香朝拜的人们和来往的喇嘛，能感受到色拉寺那种至深的宁静。

色拉寺-陈欣欣摄影

像是所有聒噪的声音都被吸进一座座僧房里，心中的烦恼也随之化为菩提，只有偶尔被风吹动的檐铃清脆地叮当一响，让心神微微地有所波荡。

色拉寺-陈欣欣摄影

有时，这种安静的状态忽然被嘈杂的声音打散。栖息的鸽子们忽然展开羽翅，飞上了天。这就是色拉寺闻名遐迩的辩经开始了。

辩经缘自古印度，它以辩论的形式提出论题，接受质驳，藉以明晰教义，切磋法理，是藏传佛教的必修课，也像是古人互相论道。

辩经-图片来自网络

辩经开始时，在小院的砂石地上，忽然涌动起一片红色的海洋，那是身着红色僧衣的喇嘛们在激烈地活动和争辩。

他们时而跳跃，时而击掌，时而在辩友的周围来回移动，击掌声不绝于耳，辩经声响彻行云。

辩经-图片来自网络

辩经时的动作都有含义，如他们常做的手掌相击，就有三层正意：一为一个巴掌拍不响，世间一切都是众缘合和的产物；二为掌声代表无常，一切都稍纵即逝；三为清脆的响声击醒你心中的慈悲和智慧，驱走你的恶念。

印象中的喇嘛们都是安静、克制的，只有此刻，才能看到他们在清规戒律之外的放浪形骸和张扬个性。

色拉寺-陈欣欣摄影

山间响起的梵唱，

萦绕在生死、因果、与名利之间；

这里消失了的是浮华，

留下来的是虔诚和度化。

六个世纪以前，这儿是野玫瑰花开满的山间。从那时到现在，色拉寺规模庞大的建筑群已由簇新变为陈旧，早已沉淀了一层厚厚的时间碎屑。

色拉寺-陈欣欣摄影

色拉寺很古老，却并非晨钟暮鼓、青灯孤影下的那般单调与寂寥。一批又一批的僧人们在此研读佛学，一队又一队虔诚的朝圣者摩肩接踵而来。

色拉寺房顶-陈欣欣摄影

与色拉寺结缘的人，内心都有着热烈缤纷的色彩，他们虔诚、热爱、求真，整个世界在他们的心中缓缓展开，而色拉寺那六个世纪以前盛开的玫瑰花从未凋谢。

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