碧云寺金刚宝座塔与孙中山纪念堂

乾隆皇帝在《重修碧云寺》御制碑中提到碧云寺的历史。这座位于西山的寺庙始建于元代耶律楚材后裔阿利吉，始称碧云庵，想必规模不大。明正德年间太监于经和明末魏忠贤都看上此地，先后拓土扩建。魏忠贤，正是明末自封为“九千岁”的宦官，与熹宗乳母客氏结为对食后，仗势结党，成为明末乱政大奸。《明史》称之“明代阉宦之祸酷矣”。崇祯登基后，魏忠贤被流放凤阳，在路上自缢。碧云寺明代由庵改寺，至今还有不少明代遗迹。清代一位官员张瑗途径碧云寺见墓地奢华，上书康熙，康熙下旨铲平奸宦墓葬。乾隆驻跸静宜园时，时常经过碧云寺，一为洗污去秽还佛门清白，二也是乐观林壑之美，于是下旨修缮护持，并在寺中添建罗汉堂和金刚宝座塔。此后碧云寺古刹青灯，钟响罄鸣，与静宜园中香山寺相呼应，成为一处清净庄严之所。

一进碧云寺，门口一对石狮。元代石狮多为塌腰，清代石狮螺髻有别，因此，这应该是明代的工艺。石狮骨骼突兀，狮爪尖锐，不像寺中另一对石狮那样内敛。山门殿上悬汉满蒙藏四种文字书写的碧云寺匾额。在寺庙的匾额中四种文字并不多见，市内的雍和宫算是一处。山门殿中是哼哈二将，他们是保护佛国的金刚力士。拾级而上，抬头看到弥勒殿中佛的大致轮廓，马上有了庄严之心。弥勒佛是铜质的，曾有一段时间，弥勒殿倒掉了，大佛就在风雨里坐着，却依然笑口常开。弥勒殿后是大雄宝殿，上面有乾隆御笔“能仁寂照“，大意是佛法无边，普照众生。殿前有两座石刻经幢，上面铭刻乾隆手书经文。比较少见的是六个棱上雕满龙，顶部是六角攢尖，虽然是石刻，但是与木质结构无异。殿内供奉释迦摩尼，背面是观音。大殿顶部金龙藻井金碧辉煌，非常漂亮。走出大雄宝殿就见到乾隆御制碑亭，碑上用满汉文字记载了碧云寺建造和重修的经过。静演三车殿是菩萨殿，里面供奉观音文殊普贤地藏大势至菩萨。菩萨殿前又是乾隆皇帝的御制碑，碑上刻乾隆诗，描述碧云寺山青水秀，松韵泉涌，兴起时又到来。这块碑的海水江崖底座雕刻精美，碑首云纹间还有一乾挂，大概又是乾隆的小心思。这些雕刻与乾隆的书法构成一件艺术品。另外台阶处有一块丹陛石，刻的是祥云和仙鹤，比较少见。

菩萨殿后是中山纪念堂，匾额由宋庆龄先生书写。大多数人都知道中山公园。1925年3月，孙中山先生在北京去世，停灵中山公园拜殿公祭，4月初灵柩移至碧云寺金刚宝座塔停放直至南京中山陵修建完成。两侧展室中有很多珍贵的照片资料，详细记录了当时的情景。殿内是孙中山先生像，展陈着孙中山先生的著作和手书。玻璃盖钢棺为前苏联赠送。宋庆龄女士在此守灵，纪念堂边是她的休息室。孙中山先生移棂南京时，衣帽和楠木棺留在金刚宝座塔中，因此这里也是孙中山先生衣冠冢。

转过后殿，就来到塔院。乾隆在此修建的金刚宝座塔，恐怕北京除了五塔寺和西黄寺，别无他处。而且，论石刻艺术，这里一点不比五塔寺逊色。首先是石牌楼，整座牌楼雕刻非常繁复精美。特别之处是这座五柱三间的石牌坊两侧有屏风，分别雕有麒麟和狮子。而这狮子造型非常像民间雕刻。屏风上一面雕刻八位古代文臣武将，一面则是八仙献寿。奇怪的是，佛教寺庙怎么会有八仙出现呢？柱头上有坐狮，梁上雕刻仙鹤和龙纹，而且鹤在上。这与丹陛石上的鹤有没有关系呢？虽然牌楼上刻有乾隆钤印，有专家认为这牌楼为明代留下的。牌楼前有一对石狮，按清朝规制，螺髻最多也就是太和门前的四十五个，象征九五之尊。而这对石狮明显多出很多。

金刚宝座塔没有对游人开放，只能远观。塔为三层，与真觉寺金刚宝座塔有些相似。五座密檐式方塔，三座覆钵式圆塔，以及四角小塔组成，是国内最高的金刚宝座塔。塔腰和塔座雕有金刚，菩萨，佛家八宝，龙凤，祥云等图案，可谓石刻艺术精品。根据资料，中央覆钵塔顶塔盘上有八卦图案，这倒与石牌楼的八仙如出一辙。或许不是乾隆时期的，民国时塔院有修缮，不知是不是那时加的。金刚宝座塔前有一雕刻孙中山先生像的石碑，为孙中山追随者方振武将军所立。连战来北京时专门到孙中山先生衣冠冢前祭拜。

碧云寺内还有一座罗汉堂也是乾隆年间建造的，仿造的是杭州净慈寺，共有508尊罗汉，木质雕塑贴金，惟妙惟肖。有意思的是，乾隆把自己也放在罗汉里面。您知道是哪一尊吗？对，就是一身戎装那一尊。当然，还有济公，罗汉排位时他去助人为乐结果迟到了，只能坐在房梁上。