一叶一菩提：北京寺庙中的银杏树

大多时候，我们对北京秋天的印象是红叶。我觉得还有一个更优美的去处。北京的深秋，除了林间红叶，还有寺中的古银杏。

银杏和寺庙结缘与佛教传入中国有关。佛祖释迦摩尼在菩提树下成佛，菩提成为佛门圣树。佛教传入中国后，菩提并非中国物种，僧人便将银杏替代菩提。银杏本是古老物种，适应性强，南北方都有栽种。因为寿命长且枝叶茂密，在中国有着兴旺繁盛的寓意。银杏雌雄异种，经常成对出现。北京寺庙里的古银杏树，很多在大雄宝殿前一左一右，像是寓意着佛教的传承与兴盛。

潭柘寺是北京最古老的寺庙，先有潭柘寺，后有北京城。潭柘寺始建于304年，距今已是1700余年。寺中毗卢殿前的古银杏是唐代栽种，大概也是北京最古老的银杏树之一。乾隆皇帝曾封此树为“帝王树”，据说历经数朝，每逢新帝登基，帝王树都会发出新枝。帝王树树干近10米，树冠达30米，是名副其实的银杏树王。潭柘寺是清代皇家寺庙，康熙乾隆嘉庆都曾驻跸，寺内有“流杯亭”，想必到了秋天，皇帝在银杏树下参悟禅机，曲水流觞处吟诗题赋。潭柘寺西观音洞有一泉，康熙赐名“龙泉圣水“，是品茗泡茶的水中极品。嘉庆曾有诗题潭柘寺：“西山古潭柘，今日径初由。问景层层妙，入门步步幽。春辉在峰顶，老树倚阶头。礼佛参心性，听泉泯去留......”

戒台寺离潭柘寺不远，仅距10余公里，始建于唐代，比潭柘寺晚了300多年。戒台寺有和泉州开元寺、杭州昭庆寺齐名的戒台。京剧大师谭鑫培、杨小楼和梅兰芳都曾在戒台寺参禅小住。梅兰芳大师与佛结缘，他的《天女散花》即取材《维摩诘经》，而大师最擅长画达摩和观音。有了这些京剧大师们，戒台寺别有一番韵味。戒台寺内的古银杏是雌雄同体，一到秋天，银杏在古柏红墙映衬下，加上佛音萦绕，古刹显得格外清幽庄严。

红螺寺与潭柘寺只差30年，是西晋高僧佛图澄所建。敦煌莫高窟323窟中有佛图澄弘法纪事。他一生建寺893座。“南有金山普陀，北有古寺红螺”说出了红螺寺在佛教中的地位。红螺寺地处群山之下，很多游客仅在山下进香，鲜走山路，其实红螺山上秋色秀美。红螺寺大雄宝殿前的银杏被喻为夫妻树。西边是雄树，树干高大，枝叶繁密，却只开花不结果。东边的雌树则纤细秀丽，只结果却不开花。这两棵树珠联璧合，宛若夫妻。红螺寺香火旺盛，古刹前香烟缭绕。秋日的阳光洒在茂密的银杏叶上，泛出一片金黄的颜色。台阶上洒满落叶，摄影师们寻找不同的角度，都想将古寺的禅意捕捉到镜头里。

真觉寺大概是离市区最近的能见到古银杏的寺庙，坐落在动物园北门对面,是元代大国师八思巴所建。明代建成金刚宝座塔，西域高僧室利沙进献给明朝皇帝的五座金佛供奉在五座塔中，塔身周围雕刻千余佛像。清朝真觉寺两度作为乾隆皇帝为生母崇庆太后庆寿之所。两株银杏是明代的，如今已长成参天大树，五座塔掩映在巨大的树冠后面。与山中的寺庙不同，五塔寺以石刻闻名，而这两株古树与古塔已相守几百年。过去重阳时，老北京人会去真觉寺登塔远望西山。这景象似一幅老北京城角落里的美丽画面。

西郊大觉寺是金章宗西山八院之一。寺中的玉兰和银杏名冠京城。冰心、朱自清、季羡林先生都曾在大觉寺留下足迹。无量寿佛殿前的古银杏树已有900年，高达20多米。每到秋天，一棵树就是一片林，落叶满地，尽是黄金甲。据说郭沫若先生专门从寺中请走银杏苗栽于家中庭院。乾隆诗中更是提到：“古柯不计数人围，叶茂孙枝缘荫肥。”

大觉寺中有块乾隆题写的匾额“无去来处”，说的是佛法无边，无处不在。”正像这银杏叶，"一花一世界，一叶一菩提”,别有一番禅意。