在孔庙和国子监找进士碑上沈钧儒的名字，说说莫言题字风波

北京东城的成贤街是北京唯一一条有四个牌坊的街道，从元朝开始，这里就是莘莘学子苦读诗书出人头地的地方。今天我们要去的是孔庙和国子监。

沿着绿树成荫的街道走不远就看到一道红墙，墙边立着满、汉、蒙、藏、回和托忒六种文字书写的“官员人等至此下马”碑，标志着这里的最高等级，要知道下马碑只在紫禁城和历代帝王庙前才有。

孔庙先师门斗拱昭示着这是一座元代就兴建的建筑。元代斗拱稀疏并且巨大。门前是高大的八字琉璃花砖影壁。在曲阜乾隆皇帝曾写下”万仞宫墙“以表示对孔子的尊重，这座影壁象征的正是“夫子之墙数仭。”

进入先师门，两侧就是著名的进士题名碑，从元到清光绪三十年（1904），一共198通。西侧进士碑最后一排靠大成门就是元代遗存的三通进士碑。明代进士碑高大厚重，到了清乾隆还是有皇家气魄，而光绪时，又矮又薄。中国历史上最后一名状元是光绪三十年的刘春霖，他和兄弟刘春堂的名字都在末科进士碑上，当时清政府入不敷出，进士们自己筹钱才立了这块碑。不过我在碑上只找到刘春堂和沈钧儒的名字。东侧有御制新建太学碑，绿色琉璃瓦顶与整个孔庙黄色琉璃瓦顶不同，这是庙内唯一的一座明代御制碑。西侧道光平定回疆告太学碑是道光一生唯一值得诉说的功绩。碑南侧的柏上桑，已是七百多年历史。

大成门前是新的孔子像，其实原来这里有一座孔子雕像，被移到大成殿后面的院子里。两块元代石碑历经风雨，格外沧桑。那是元至顺年间刻立的孔子加号碑和加封四子碑。大成门前有仿周代的10枚石鼓，原物在故宫博物院，是我国镇国之宝之一。唐时出土，存于陕西凤翔文庙，北宋时其中一只“作原石鼓”流失民间，曾被当成磨刀石。《国宝档案》更是讲述抗战期间石鼓的颠沛流离。石鼓边上是张照草书韩愈的《石鼓歌》，乾隆皇帝自然也留下御笔。两侧钟鼓是祭孔时用的，24支戟是礼制最高等级，因此大成门也叫戟门。大成殿两侧是清代所立石碑，康熙雍正都有。乾隆晚年自称十全老人，所以可以看到他平定准葛尔、两金川和青海等的告太学碑。路过的石井是明代的，乾隆赐名砚水湖，石井水曾学生视作圣水，以此井水研墨可以才思泉涌，妙笔生花，高中状元。大成殿下是著名的触奸柏。传说有一年严嵩代嘉靖皇帝祭拜孔子，在树下被树枝扫下乌纱帽，好似古树能辨忠奸。

孔庙的主殿是大成殿，黄色琉璃瓦重檐庑殿顶，垂脊上九兽，三交六碗棱花窗，金龙和玺彩绘。这是与紫禁城太和殿一个级别的建筑。殿外是康熙御笔“万世师表”。殿内悬挂清朝历代皇帝书写的匾额。乾隆的是“与天地参”，意思是孔子的学识品德至高无上。宣统的是“中和位育”，意思是中庸之道以达到和谐。有意思的是中间高悬的是民国大总统黎元洪的手书“道洽大同”，意思是遵循儒家思想可以创造一个理想的世界。末代状元刘春霖在哈尔滨文庙留下一块相同文字的匾额，黎大总统应该是直接借用过来。大殿内摆放着祭孔时用的各种乐器和仪仗。地上有个乐器叫敔（yu），伏虎状，背上有20多块木片。当祭祀礼乐结束时，用籈(zhen，竹管髹漆)横刮敔背上的木片三次，乐曲结束。敔在很多几百的地方可以见到。这里不只是孔子，还有颜回等人的牌位。

大成殿西侧是十三经室。莫言先生在2015年为展室题字引来一场风波，原因是在孔庙这么有文化底蕴的地方，“乾隆石经”匾额题字居然是从左往右写的。孔庙官方最后不得不将匾额摘下。今天看到，匾额已重新制作，变成古人的书写方式。莫言先生是第一位获得诺贝尔文学奖的作家，在孔庙的确可以留下印记。乾隆石经是康熙年间蒋衡手书，历时 十二年将四书五经等共十三部诗书抄写。乾隆命王杰、刘墉等考订，将六十三万字刻在一百八十九块石碑上，拓印后还将副本赏赐给大臣。如果仔细看，会发现碑上有《左传》《礼记》加数字，那是刊印时的页码编号。

出乾隆石经室就进入国子监。这是古代左庙右学的规制。国子监相当于国家最高学府，称太学或国学。国子监始建于元二十四年（1287），因为明代监学合一有了这个名字。国子监与中国第五大发明科举制密不可分，是培养和考核选拔官员的官办学校，明清以来，以儒家经典教育学生，以八股选拔人才。大贪官和珅就是国子监培养出来的。

太学门前有两块石碑，一是《明五朝上谕碑》，一是清顺治《晓示生员卧碑》。明代的上谕碑是著名的白话碑，上面有明洪武皇帝对国子监提出的严格要求。仔细看文字上有“养猪养牛磨面洗麦做醋磨豆腐豆粉......做贼的割了脚筋......管束不严，打一百团棍，如不死仍发云南......”朱元璋看来文化水平不高，但谕旨简单明了。作学生要守规矩，做老师也要小心脑袋。彝伦堂边上有个绳愆厅，就是用来打板子处罚的，像是县太爷的公堂，学生先生只要犯错，一并惩戒。

过太学门是一座高大的琉璃牌楼，1900年巴黎世博会的中国馆牌楼就是以此为蓝本。牌楼下有只独占鳌头的鳌昂首仿佛在看着牌楼上面的“圜桥教泽”和“学海节观”题字。乾隆在辟雍讲学，辟雍为重檐四角攒尖顶，鎏金宝顶，黄琉璃瓦，金龙和玺彩绘。殿内无柱，四面通透，龙椅金碧辉煌。辟雍处在圜形水池中央，形似玉璧，又以桥相连，臣子以水为界，最多时听皇帝讲学的多达三千多人。其实临雍讲学主讲一般是国子监祭酒或是满汉大学士，皇帝出题并在最后作点评。讲学内容由传胪官高声传递。这样看来临雍讲学更像是一种仪式，体现皇帝对学问的重视。辟雍建于乾隆年间，之前的讲学是在辟雍后面的彝伦堂。堂前是监生点名上大课的地方。现在立着一座孔子像。露台上还有日晷。东西六堂才是教室，监生学制六年，有月考季考。每月有两天假，14天都在背四书五经。不过每月发三斗米。十分之一的学生来自琉球和朝鲜，所以彝伦堂后是琉球馆，就是留学生分部，据记载他们也有参加科举考试。其他的学生居住在成贤街两边的平房。八股到了晚清日益束缚国人思想，光绪深恶痛绝，终于亲征后宣布废除。尽管如此，这种通过考试选拔人才的方式，后来还被西方学了去。国子监展厅开放了，详细介绍了科举考试的由来和对中国千年来的影响。

紫禁城内金水河像是一张弓，河上的五座桥代表儒家思想“仁义礼智信”，午门是除了皇后大婚皇帝独有，唯独殿试高中的三甲可以从这个门走出，代表皇帝治理四方。孔庙和国子监正是在紫禁城之外皇帝治理天下的影子，尊孔尚儒，培养选拔人才，让皇权更加稳固，让国家更加繁盛。