今日份的日记

就是刚刚，电话和高中语文老师汪南松先生联系，我说我明天要去看望他，他说：“你们回来一趟不容易，都忙，不用客气。”

先生让我不要客气，可是，先生自己却总是客气。如果我没有记错，先生今年八十八。先生教我们那一年，四十七岁，个头不高，精瘦精瘦，说话时欢喜不停地眨眼睛，总是面带微笑地看着我们，让我们倍觉亲切。那时候，他还是一头乌黑的头发，如今，已是满头银丝。

今年，我写过一篇回忆汪老师的文章，但是，近二十多年没有见过，想到明天去见老师，心中既激动，又有几分忐忑。

先生一辈子的职业是教书，目的是育人。他在教育事业上的建树，二十年前媒体多有报道。他的教育思想集中在红旗出版社出版的他的一部专著《三生集》。

中学语文学科该怎样定性？中语教学任务怎样定位？中语教学规律能否外化为一道相对稳定的体系？汪先生有他独到的实践和观点，他认为：人是社会现实生活的中心，人要全面发展，一切社会活动离不开人，教学亦然。他举例说：从“文学作品的中心是人，文学即‘人学’”到“文章结构取决于作者思路，文章即‘人章’”；从“语言运用以准确、鲜明、生动为标准”到“修辞以适应题旨、情境为第一义”；从“开头、结尾、过渡等写作知识技能的静态传授”到“观察、体验、收集、整理、建立‘反映’‘表达’的动态写作观念”；从“了解学生实情、尊重学生意见的教学民主”到“‘主导’为‘主体’服务”；从“敬业爱岗、勤奋教书”到“关注学生个性‘可持续发展’”等等。他主张以学生为对象、为中心，而教师自己可以说，也在这种改革中不断地在重塑着自己。为此，他从实践中总结出了“一个中心、三个支点、四条原则”的教学体系。即立足新世纪人才培养需要；加强情意熏陶、思维规范和基础语文训练；着眼文道统一、主导为主体服务（即教师为学生服务）、课内与课外联系、教书育人与可持续发展融合等。他的这一教育实践和认知体系被当时的《语文教学通讯》认为是中语教学科学化、艺术化的范本。

关于文学、哲学以及与人学之间的关系，我仍是有疑问的。明天去，我还要问老师。老师怎么说，且听明天报告。