故乡的鸡零狗碎

故乡的鸡零狗碎

——地名里的历史文化点滴

北辛

淡茶寡酒斋主

酒聚聊天，不知怎么，朋友说：“你们临猗，是犹太人的散居地，街上乡下，经常可见高鼻深目、满面胡须的汉子。 ”一语惊醒梦中人，让我想起了高中时的一个同学，高鼻卷发，一脸的连鬓胡，似电影里的特务，同学见面，不称其名，直呼老特（方言读tei）,或者就是从开封走来的犹太人后裔吧。

话得从北宋初年说起，公元10世纪末的一天，一个一百多人的犹太社团，从布哈拉取道丝绸之路，经过千山万水，进入了中原，来到了当时世界上最大的城市——开封。大宋皇帝热情地欢迎他们的到来：“归我中夏，遵守祖风，留遗汴梁。”官府允许他们和汉族一样，具有居住、迁徙、谋业、就学、置买土地的自由，可以保持自己民族的宗教信仰和风俗习惯，使这批流浪他乡的犹太人感受到：汴梁就是他们的“东方圣城”！ 从此，他们在开封繁衍生息。起先，这批犹太人用希伯来文化维持本民族的独立性，说希伯来语，起名用希伯来文，长年念诵《摩西五经》，并在开封的闹市区建起了一座壮丽恢宏的“一赐乐业（以色列音译）教清真寺”，人数也由刚来汴时的七姓八家，发展至73姓500余家，被汉人称作蓝帽回回。为了适应生存的环境，这些犹太人纷纷改取汉族姓氏：“示巴”改为“石”，“亚当”改为“艾”，“列维”改为“李”（巧的是，我那位同学，姓李）……因为战乱，也因为黄河决口泛滥成灾，给古城开封屡次带来灭顶之灾， 幸存的犹太人迁移至全国50多个市县，其中在山西，有两个地方，一个是太原，另一个就是临猗。我那个同学的祖上，就是在一次战乱或者一次水患之后，流落到了临猗。虽然他们顺应环境，很快与当地居民结合，如一滴水藏进茫茫大海，但基因还在血脉里流传，时不时有迥异于汉人的体貌特征突显：高鼻深目，满脸胡子，一头卷发（老Tei,以为然否？）……

开封一族的犹太人已广为世知，但他们不是最早到达中国的犹太人。在此之前，公元70——135年之间，罗马军队占领了以色列后，焚毁了耶路撒冷，杀害了百万犹太人，幸存的以色列人开始分散天下，走向世界各地寻找着新的家园。这期间，有一支一万余人的希伯莱人的队伍，手捧着《旧约全书》，按着上帝的指引，向着东方，长途跋涉，历尽艰辛，最后从西域进入了中原，这一族，就是五胡乱华之一的羯胡，到石勒时，以山西、河北为中心建国，是为后赵。后赵大将冉闵发布了让汉人崛起反抗的杀胡令，羯胡或者向西路跑，这是其先祖来时的路，或者躲到北辛庄、北辛安、石辛庄、辛庄、赵辛庄等有这样名字的村镇，因为羯胡生聚的地方，叫北辛。 在中国历史上，羯胡人三次大规模的流散到各地，也将北辛这一地名带到了各个地方，故有“遍地北辛庄”的说法。北辛或者北辛安，是羯胡的老话，“北”不是东南西北的北，而是来源于古希伯来语的“Bethel”，是圣经中记载的一处圣地，在以色列耶路撒冷城北一通灵上帝神迹的古镇就叫北辛，另一处圣地叫北辛安，这就是我国辛庄的源头 。

我就读的高中所在地临晋镇北边的峨嵋岭上，有个村子叫北辛。据《临猗县地名志》说：“元末明初，该村原处于现村南2里之处，本名水南村，由于地势低洼，屡遭水患，明中期大水后，移住道场村西之铁佛寺附近。清初始建成新村，因处于临晋之北，故名北新村，后演变为北辛。 为北辛乡、北辛行政村驻地。”缪矣，不是什么“北新”演变为“北辛”，而是人家压根儿就是北辛！这里深藏着一个民族的历史记忆。不经意时，这个族群的日常用语会泄露一点秘密，比如说，客人，北辛人会说“且人”，这和东北的“来且了”一样，都属犹太语系。唉，地名故事，那些历史，那些乡愁，还隐藏着哪些不为我们所知的秘密呢？