太原纯阳宫

纯阳宫•太原印象（二）

——淡茶寡酒斋主

“嚣尘不到处，碧洞可栖霞。白鹤时临水，青猿独卧沙。古松邀月隐，修竹弄风斜。闲共山人语，清幽兴最赊（明•朱求桂）”。太原五一广场边上的纯阳宫，确是这样一个闹中取静、仙气氤氲的闲隐之地。

纯阳宫里现存两件国家一级文物，套先生的话说，一件是运城的，另一件，也是运城的。一件是常阳太尊石像，原是运城滴盐湖区安邑镇的，是中国首批禁止出国（境）展览文物。另一件也是中国首批禁止出（境）展览文物——涅槃变相碑，原在我们临猗县城北门外峨眉山麓的大云寺。1921年寺毁，移置县文庙保存，解放初期，文庙也废，遂在1957年移交山西省博。与以前在露天荒地比，待遇有所提高，多了薄瓦疏檐。

在纯阳宫碑廊里， 涅槃变相碑因为是一块“造像碑”，即“碑像”，与普通以刻文为主的碑碣不同，显得十分抢眼。这类碑本来存世就少，而这通唐碑刻工精致、叙述周全，在同类文物中属于凤毛麟角，尤为珍罕。在碑两侧图中间，有一段文字：大周大云寺奉为圣神皇 敬造涅槃变碑像一区。通览全碑，刻有临终遗诫、双林涅槃、摩耶哭棺、再生说法等涅槃变佛教故事。碑身背面碑文记载了由弥勒重阁到大云寺再到仁寿寺的过程。这件唐代佛教遗存，蕴含着丰富的历史信息，见证了一段云诡波谲的历史风云。

大唐中叶，身为皇太后的武则天想当皇帝，需要一个冠冕堂皇的借口。洛阳白马寺和尚冯小宝、东魏国寺和尚法明等人在《大云经》发现有“弥勒下生作女王，威伏天下”这类的话，遂编撰了一部四卷《大云经疏》，借用了原经中净光天女将君临天下的佛祖预言，演绎了一个女性经变故事，宣称“太后乃弥勒佛下生，当代唐为阎浮提主”。武则天看后即刻下旨《经疏》与《大云经》颁行天下。并敕令两京(长安、洛阳)和诸州各建一座大云寺，珍藏《大云经》，派遣千名僧人到各地升座讲解《大云经》，以此为推行“易世革命”根据，称帝，改唐为周。

上有所好，下必投其所好，全国各地修建大云寺一时成风，朝廷统治所及，东起渤海，西至葱岭，南抵交趾（今越南），北迄大漠，都建有大云寺。也就是那个时候，临猗把县城北峨嵋岭上原隋国师昙延所开创的寺院更名大云寺。可惜，千年以后毁于战火中，仅存的佛塔也于上世纪七十年代拆毁。而今，出县城北望，但见峨嵋岭逶迤，大云寺早就没了痕痕样样。咦，恰如《金刚经》所云：“一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观。”