要了解黑格尔的学说，必须知道他的科学研究观。这在他的小逻辑第一版序言中说得非常清楚，我们今天还要重新学习的必要。中国人要学会科学思想与科学研究，对此必须重视。

黑格尔小逻辑第一版序言

按黑格尔的说法，一门学术要能称为科学，必须在证明的基础上进行系统的推演。本书所以要引用许多的实际事例的材料，就是要以这些实例材料作为证明，来支持本人的许多见解。

科学的学术研究，应该具备细密的规定和严谨的证明，但在语言上，不一定晦涩艰深，完全可以在细密严谨的同时，做到通俗易懂。所以，本书的写作追求二者的统一。

只有正确的方法才能规范思想，指导思想去把握实质，并保持在实质中。而正确的方法来自于精神对真理的追求，而不是对别的东西的追求。在这种追求的指引下，精神才能保持在它所追求的东西之中，而不外逸和偏离。

因此，本书的写作，也追求这种追求，追求这种精神与真理的统一，而不是为了追求其他别的东西。

批评不好的学风

有一种任性的作风，充斥于学术的内容之中，这种学风，让笃实平正的学者感到惊佩。它实为狂妄甚至就是疯狂。这种学术，是将人们熟知的支离破碎的事实放在其内容之中，在形式上是有意的聪明智巧（这是容易的），由此作了奇异的拼凑而成篇，掺杂着矫揉造作的偏曲意见，其外貌是对学术的严肃，实情则是自欺欺人。

另一种则是浅薄的作风。本身缺乏深思，却以自作聪明的怀疑主义和批判主义的招牌出现。越空疏缺乏理念，夸大虚骄的程度度就越大。

这两种作风，却对学术上的高深问题，勇敢地大放厥词，并声称理性的知识-即黑格尔坚持的以证明为基础的知识-对他们的说法，没有权力过问。见序言第2页。

黑格尔认为，任性的学风，一部分是因为新时代的青年人的热忱，他们出于这种热忱，来从事学术的探讨，但没有经过深沈的劳作，就想马上欣赏理念的美妙。这种热忱给人们以种种希望，但不能掩盖它的过分不羁的狂想，虽然这种人有着美好的愿望，但其学术是一片浮泛的云雾，不久就会自行消逝。

而那种浅薄的学风，更令人讨厌，因为它是理智上的软弱与无能，却想尽量用自欺欺人的、压倒千古大哲的虚骄之气来掩盖这种弱点。

好的学风

与这两种学风相对的，是那种好的学风，这种好学风，是对高深知识的认真爱好，并以朴素的不浮夸的态度保持着这种爱好。因此这种学术，是以直接的知识或情感的形式表现出来，反映了为寻求理性的识见而活跃着的内在的和深入的动力。只有这种理性的识见，才能给人以尊严。

本书的写作中，努力遵守这种好学风，以对于知识的认真爱好从事研究，目的是寻求理性的见解，希望最后写成的东西能够保持人的尊严。

这些话，好像与本书的内容无关，实际包含本书研究的目的与态度。

基于严谨细密与求真的要求，本书的材料尽量使用客观的资料，以此为基础，加以阐述与分析。当然，这些客观的资料之中，包含着作者的主观认识与态度，但尽量注意不受其这种主观意见的影响，而以客观平实的态度读解它们，分析它们。