一生都是修来的——求什么。

九月八日下午两点，我来到了济公故居门前，想先填填饥饿，便转到后街，略过了午餐时间，食肆全都打烊了。

无意间看到了济公亭，在亭里我得先填补一些济公的履历，再踏入故居，才有的放矢。

济公活佛的原型是南宋高僧释道济（公元1148-1209年)出生于浙江天台永宁村，他的高祖是北宋宋太宗驸马，左龙武将军，李遵勋。李家官宦一门，世代为官，清廉之后，济公父亲李茂春弃官归隐，从开封迁居到天台县城北门外的永宁村。

济公李氏家族历世仕宦，家境豪富，那就非一般人家可比。李氏随宋室南迁，祖遗家业亦随之转移，在天台造宅置业，续承祖业，维持生计。隐居乡间的李家拥有许多田地，沿赭溪西岸至今仍称“李家垟”的那一大片土地，原就属于李家族所有。李家在天台城内和临安城还开有店铺，归隐后的李茂春，喜与隐于丛林的高僧结为密友，襟怀散淡，将家业营生的一般事务托付予管家打理，自己却乐善好施。

李茂春于南宋初年辞去春坊赞善的官职，归隐浙东天台山，经商谋生，礼佛为念，为人纯谨仁厚，乐善好施。年遇灾荒，即相帮乡邻；人有饥寒，则匡助其难，时人称之“李善人”。

李茂春夫妇年过四旬，膝下尚无子息。良春，往国清寺拜佛祈梦求子，王氏夫人徐梦吞日光，从此身怀六甲是年腊月初八大雪天，在此产下一子，取名“修缘”，即是后来的“济公”。

他破帽破扇破鞋垢衲衣，貌似疯癫。初在国清寺出家，后到杭州灵隐寺居住，随后住净慈寺。不受戒律拘束，嗜好酒肉，举止似痴若狂，却是一位学问渊博、行善积德的得道高僧，还懂医术。被列为禅宗第五十祖，杨岐派第六祖。撰有《镌峰语录》10卷，还有很多诗作，主要收录在《净慈寺志》、《台山梵响》中。

李修缘的出世，对于文韬武略、世代仕宦的李氏家族来说，是一件天大的喜事。归隐后的李茂春年逾四旬得子，将重耀祖业的希望寄托于一脉之传的李修缘。李茂春夫妇延请奶娘，精心哺育娇儿。李修缘从小与奶娘相濡以沫，吮吸着奶娘的乳汁长大，因此，与其建立了深厚的感情。自幼与平民阶层的亲密接触和了解，这也造就济公亲近百姓、扶危济困人格特征的因素之一。

童年济公(李修缘)是远近闻名的神童，相貌清奇，宿根聪慧，神智超绝。儿时就学于塾师，精研儒学，博涉群书。兴至则朗诵不辍，或沉思独坐，终日默然，意有所得辄仰天狂笑，见者怪之。

十二岁那年，满腹经纶的李修缘上了佛道双修圣地赤城山，拜学于高僧、高道，静修苦读，初识佛学禅理及道藏，接受了佛道文化的熏陶，初悟人生哲理，打下了他以后传佛济世的思想基础。

有了这些基本的填补，我可以怀虔诚虚心，度稳重脚步，一间一间居室，前堂中堂后堂，左花园右亭台，上楼阁下厨房，细致入微地寻觅，寻觅八百年前济公的每一个善举，每一寸善意，每一份善良。

离开济公故居后，我脑海里浮出济公的一连串“什么名言”

一生都是修来的——求什么……