四川山中千年古刹，虽有寺名却无僧人，香火不供菩萨只供一位女子

前一晚上夜宿在德阳什邡的师古镇，第二天一早起来宾馆里停电了，便早早的离开，来到了距师古镇几公里外的湔底镇，因为在什邡湔底镇境内有一座远近闻名的千年古刹龙居寺，于是慕名前来。

穿过湔底镇，来到龙居山下，一条不知名的溪流顺着沿山公路蜿蜒，溪上一座小桥通往山里的龙居寺。

在落叶满地的林间公路深处，远远地便能看见龙居寺的青瓦红墙，只不过在它周围开满了农家乐，看来此处平时来的人应该挺多。

龙居寺的山门面朝山谷，门外几株高大挺拔的古树掩映，门前一对石狮雄踞两侧，门上的“龙居古刹”四字苍劲浑厚，屋顶墙角到处布满苔藓，显得清幽、庄严。

龙居寺山门

门内光线很暗，在弥勒佛脚边只一盏油灯闪烁，听寺里的阿姨说里面停电了。真是巧了，早上在师古镇就遇到停电，来到湔底这边也停电。

龙居寺

好在并不影响参观。这龙居寺的庙宇格局与别处略有不同，山门后是一方小巧的院落，在院落里并没有寺庙里常见的供奉各类佛与菩萨的殿宇，只见院落正中横着一道花墙，圆形门内塑有一尊女子雕像，旁边立着一块石碑，上刻“花蕊夫人”四字。

花蕊夫人侧坐石台之上，右手执笔，左手轻抬，面带微笑俯视前方。在她脚下的香炉里有几柱香火正旺，香火供奉的正是这位花蕊夫人。

花蕊夫人像

久闻龙居寺，不仅是因为它历史悠久，古朴景幽，还有“蜀王消夏行宫”之称。据史料记载，龙居寺初建于隋朝年间，原名“等慈寺”，到了五代十国时期，因后蜀皇帝孟昶常偕妃子花蕊夫人至此地避暑，龙居寺一名由此而来。

蜀王消夏行宫

花蕊夫人是蜀中青城人，虽为孟昶的宠妃，并且是歌妓出身，但她才貌兼备，不仅貌美如花，还精通诗词，据悉她的诗词被纳入《全唐诗》中的就有100余首，是蜀中有名的才女，才华不输卓文君、薛涛。只是后蜀命短，孟昶做了亡国之君，两人被北宋赵匡胤俘虏，花蕊夫人的结局很是凄惨，一说自尽，又说被杀。

关于花蕊夫人民间流传着一些美丽的传说，传说夫人很喜欢芙蓉花，孟昶就为她在城里城外种满芙蓉花，孟昶被俘死后，夫人因思夫而报仇谋害赵匡胤未遂被杀，人们敬仰花蕊夫人对爱情的忠贞不渝，尊她为芙蓉花神。

既然是蜀王与花蕊夫人的行宫，那么这里供奉花蕊夫人也不足为奇，只是在寺内没注意到有孟昶的塑像。

旁边有一口古井，井旁石碑上刻有“秀华井”三字，井水清澈见底，井壁长满苔藓细草，一根枯木立于其中。

秀华井

传说在建寺时，一位高僧用此井运木，井中有木材冒出，所以又名冒木井。

院落两边是厢房，檐下四周挂满吊兰盆栽，每扇门框、每根柱子上都挂有楹联，少有超尘脱俗的劝世禅语，多见吟咏龙居寺之景的诗句，少了几分佛门净地的庄严，倒充满诗情画意。

从院落拾阶而上，便是大雄宝殿。遗憾当时也没有到门口去瞧瞧殿内是释迦牟尼还是孟昶，因为既然供奉着花蕊夫人，就应该有孟昶的一席之地，但想想孟昶的塑像应该也不会出现在大雄宝殿里，毕竟也说不通啊。

大雄宝殿后面的最高处还有一座大殿，准确地说是一座楼阁，因为门上挂着“松风阁”的牌匾，只是大门紧闭。

倒是殿前石栏上的浮雕和石刻颇为精美，每一幅浮雕的人物造型都十分生动，似在讲述一个个故事。

浮雕

石刻

门窗上的雕花也很别致。

门上的雕花

窗上的装饰画

返回大雄宝殿，在右侧厢房虚掩的门内窥见了寺庙的红墙，地上铺了一层银杏，煞是好看。

厢房外的景色

穿过厢房，几棵银杏树叶子已经金黄，一阵风吹过，纷纷掉落，一位年老的婆婆佝偻着身子正在清扫树下的落叶，可边扫叶子边随风飘落，怎么也扫不完，老婆婆无奈地望着树枝嘴里念叨着什么。

清扫落叶的老婆婆

墙外有一棵十分古老的千年银杏，据说此树雌雄合一，相传是花蕊夫人亲手所植。

千年银杏

可惜来得有些晚，树上的叶子已经掉得差不多了，树根与枝丫绑满了祈福用的红飘带，树干上围了一圈佛菩萨的画像，俨然这棵千年银杏在人们心中早已具有灵性，它不仅是龙居寺千年沧桑的见证，也是信众们美好愿望的寄托。

相传花蕊夫人亲手所植的银杏

转完整个寺庙，并不曾见有僧人，龙居寺与其说它是一座寺庙，倒更像是一座文风氤氲的庭院园林，因为随处可见的楹联、诗词、书法，还有用阁、轩、斋等命名的房间，以及专属于花蕊夫人的香火。