什邡大王庙，专祀“川主”李冰的道教宫观，与都江堰二王庙齐名

春秋战国时期著名的水利专家李冰，在任秦国蜀郡太守期间，在岷江流域兴办了许多水利程，其中以他与其子李二郎一同主持修建的都江堰最为著名，晚年的李冰在距都江堰60公里外的德阳什邡治理洛水，后病逝于此，葬于洛水章山。

在参观完李冰陵后，从章山离开来到了距此几公里外的洛水镇朱家桥村大王庙。

千年以来，李冰主持修建的水利工程和对蜀郡的建设惠泽川西平原，使蜀地百姓世代受益，蜀人尊崇李冰，尊其为川主，并在蜀地建有多处纪念、祭祀李冰的川主庙。因什邡是李冰晚年重要活动地区和归葬之所，所以什邡境内的川主庙数量最多，达10余处。

而大王庙，是什邡众多川主庙中最核心的一座，它与李冰陵相邻，与都江堰二王庙遥相协应，是都江堰二王庙之外祭祀李冰的重要场所，与二王庙齐名。

在尘土飞扬的广青公路旁，一座古刻“大王庙”额镌的高大石牌坊十分显眼。大王庙依山而建，它背靠大鹏山，面临石亭江，与它隔江相望的还有一座广济二郎庙。

石牌坊后是李冰文化广场。广场背山面水，北有“云笈”，南有“禹步”，双亭错落；“群真”廊饶于道观之前，太极鱼游列刚洛之畔。经广场，步林荫，可进入大王庙参真谒圣。

据资料介绍，大王庙原名大安王庙，因李冰功绩显著，历代王朝对其给予封号，在五代后蜀时被封为“大安王”由此得名。大王庙始建于隋唐，代有毁兴，原是纪念李冰之神祠，后发展为道教宫观。

庙门右侧，有一面高大的照壁墙，墙上正中有“道法自然”四个大字，为原中国道教协会会长傅圆天大师亲笔题书。

与大多数道观一样，大王庙内有灵祖殿、财神殿、慈航殿、三清大殿等诸殿错落其间，庙貌森严。

不同的是，道观内多了一尊白色高大的李冰塑像，塑像前的香炉里香火缭绕不绝，这里的香火不供道教诸神仙真，只供川主。

除此之外，大王庙道观还背枕道教二十四治之一的后城治。李冰修建了都江堰后，晚年又到了什邡治理洛水，后劳苦成疾病逝于洛水河畔，民间传说李冰完成治水伟业后功德圆满，于后城治升仙，葬衣冠于章山冢中，据说后城治山上还有李冰参星礼斗祷天赒恤之“礼斗峰”及羽化仙游之“升仙台”。

后城古治与“礼斗峰”、“升仙台”神迹为大王庙平添了几分神秘，引人发思古之幽，也引人寻觅。

在大王庙内并无路可通后山，但在其旁边发现了一座李冰纪念馆，看建筑应是新修不久。

不过馆内空荡萧条，荒草丛生，杳无人迹，貌似已经废弃了。

穿过纪念馆，发现外侧围墙开了一扇后门。

门外，竟是一条铁路。这条铁路应该是什邡广岳线货运铁路，此处应是雪门寺到灵杰之间的路段。

铁路对面有一条通往山上的石梯小道，青苔黄叶满地，似乎很久没有人走过了，不知通向何处，也许通往山上的后城古治，也许沿着此路就能到达李冰的“礼斗峰”和“升仙台”，但也许这条路只是一条普通的登山步道。

穿过铁路，沿阶而上，踩着枯叶前行了一段路程，山中荒凉寂静，前方道路幽深，山顶似乎遥不可及。

最终在行至一座“问道亭”的地方折返。

民间关于李冰升仙的传说尽管只是神话故事，但也是老百姓一种美好愿望的寄托，是历代百姓对李冰感恩戴德的体现。这里的川主信仰浓厚，每年农历六月二十四日及九月二十六日，相传为李冰诞辰及成道之日，大王庙、川主庙各宫观都要举办大型祭祀活动以为纪念，千百年来已成川西重要民俗。