深藏在成都龙泉山中的唐代石刻，散落乡野无人问津，似乎被人遗忘

来到成都龙泉柏合镇元包村，在找到了元堡摩崖造像的其中一处叫“大佛会”的石刻后，便继续前往 “倒菩萨”所在的位置。

从半山腰下来，回到有路标提示的公路上。文物碑上说它就在清音溪河坎边缘的一块巨岩上。

公路距离河边不远，在前行大约百米远的地方，路边出现了元包村村委会办公楼，村委会背靠公路临溪而立，门前有路通往下面的清音溪河边，我们便沿着这条路寻找“倒菩萨”。

清音溪河上立着一座石板桥，桥的那头是元包村七组提灌站。

桥的这头有一块巨大的岩石，上面还有一组人工凿过的梯道。本以为“倒菩萨”石刻便在这块巨岩上，但走近一看什么也没有。

恰好碰见一位老人在旁边的竹林里砍竹子，便向他打听。老人指了指竹林前方，说菩萨像就在那里。

根据老人的提示，从竹林边的小路往清音溪下游方向走了几十米，果然看见了刻有菩萨像的巨石。

它位于一片桃林深处，倾斜在田地边，岩壁上覆满苔藓，四周被草木包围，依偎着一棵不算高大的麻柳树，树上春蝉声声振耳，这块刻满菩萨的巨石看起来毫不起眼。

麻柳树下，立着一块斑驳的文物石碑，上面也刻着“成都市文物保护单位”、“元堡摩崖造像”，巧的是，此碑所立的时间距我到此的这一天刚好整整40年。

这便是元堡摩崖造像两处遗址中的“倒菩萨”。之所以叫此名，是因为巨石下的泥岸垮塌导致南端沉陷，岩壁上的菩萨造像随着岩石倒斜而得名。

倾斜的巨石底部埋进土里，被肆意生长的草丛掩盖，看着荒芜破败。

此处造像共有十二龛，主要内容有“释迦说法”、“观音地藏”、“十二因缘变”、“密宗金刚界五佛相”，均为唐代作品。

这里与半山腰的“大佛会”相比要完整许多，但这些造像头部却基本没有完好的，依然是被抹去了五官或凿去了头部。

但从余下的身体部分来看，一些造像很是精美。

其中一尊菩萨虽然腰下部分被植物遮挡，其优美的姿态仍隐隐若现，胸前的璎珞装饰清晰可见，如果不是面部被毁，当属一件精美的艺术品。

在它旁边，应该是一尊与之类似的菩萨像，可惜只剩下一圈头光，其身体部分被贴着岩壁完全凿下，丝毫不留。像这类等级较低的文物一般没有专人看护，多半是被盗了，看凿痕应该是现代人所为。

在巨石下沉的南端，是一个大型佛龛，但被泥土深埋。

龛内的佛像只能看见左肩以上部分，面部被凿平，后期被好心人画上了双眼和头发。

在它旁边还有两尊佛像，其中一尊只剩轮廓。

另有一尊因为在倾斜的佛龛侧面，位置隐蔽，所以幸免于难。它是所有造像中最完整的一尊。

这尊佛像头部完好，可见它双目低垂，神色悲悯。身着通肩式袈裟，衣袂线条柔和，整体造型圆润，颇有晋唐风韵。

回想起开始在半山腰上看到的“大佛会”造像，即使残缺不全，也依然受香火供奉，“倒菩萨”这里却无半点香火痕迹，就连那块斑驳的文保碑也是40年前所立，它似乎被人遗忘了。

不过 “大佛会”造像处添加了许多现代人摆放的不相干的各路“神仙”塑像，加上受着香火供奉，使人不得不小心翼翼地接近。与之相比这里的“倒菩萨”却像是一件纯粹的艺术品，使人很轻松自然地观赏即可。

从“倒菩萨”处返回村委会，路过竹林，再次向老人打听元堡摩崖造像中的另一处“两河口”造像位置，老人很热情地告知了我，但由于距离此处稍远，尽管老人努力描述了路线和周围环境，也只了解了大概位置，只好到了地方再找人问问了。