亲子共读童话漫谈

最近在和孩子们共读童话故事，在看到《一千零一夜》中《阿里巴巴与四十大盗》一篇的时候，发现了一个很容易被读者忽略小细节，就是在阿里巴巴的哥哥死后，阿里巴巴将嫂嫂纳为妾。这在我们传统文化中大逆不道的行为，中国文化讲究长幼尊卑有序，长兄为父，长嫂为母。“嫂溺叔援，权也”，在《孟子·离娄上》还专门讨论了这件事情的合理性，中国古代礼法认为男女之间不能亲手递接东西，但是大嫂落水了，小叔子伸出手去拉一把，是权宜之计。

由于《一千零一夜》是阿拉伯世界的童话故事，描绘的也是伊斯兰文化的故事，我们知道中东的环境以沙漠为主，人要生存下来非常艰难，所以结成了许多部落联盟，在联盟内部穆斯林互称兄弟，孤儿寡母由部落内部其他人予以接纳救助，这是伊斯兰教文化中是提倡的。

往往我们和孩子在阅读东各国文化名著的时候，总是会遇到一些文化上的碰撞，比如我们在阅读中国的古典成语故事的时候看到的更多是仁义礼智信，而在阅读世界各国的童话的时候能看到非常多的贪婪和尔虞我诈，例如德国《格林童话》中《渔夫和他的妻子》这一篇写的是忠实善良的渔夫将捕到的魔法比目鱼好心放归大海，渔夫的妻子一次又一次地让渔夫去要求比目鱼满足她无穷无尽的要求，最后失败遭到报应的故事。

《伊索寓言》成书于古希腊，所以能从中看到古希腊神话的影子，善于用动物来隐射现实中的人，比如狐狸往往是象征虚伪、奸诈和狡猾，而“狡猾”更是成为了狐狸的标志，狐狸也以反面的角色出现。在《狐狸和乌鸦》中，花言巧语的狐狸骗走了乌鸦嘴里的肉。驴的形象恰好与狐狸相反，它的表现也可以概括为两点：一是不知道自己的正确位置，最典型的就是《运神像的驴》；二是驴总是希望自己能像狮子一样强大，不用天天干活，可以悠闲地生活，所以它这种不切实际的想法到最后只能是幻想。驴象征着生活中不努力的人，想得到却不肯付出，讽刺的是空想而不是对生活有目标的人。

丹麦的《安徒生童话》应该是所有孩子们都有的童年记忆，《卖火柴的小女孩》、《丑小鸭》、《海的女儿》几乎都是耳熟能详。我们从童话中也能看出来，当时的丹麦也是战火纷飞，民不聊生，卖火柴的小女孩在富人合家欢乐，举杯共庆的大年夜冻死在街头，这是社会的不幸。我们国家也曾有过这样的历史时期，所幸的是现在早已经是国泰民安，人民富足，我们要居安思危，珍惜幸福生活的来之不易。

读童话也是品味生活，书籍是人类进步的阶梯。我们在和孩子共读世界名著之前可以先做一点功课，了解一下作者的生平，国家的演变，权力的更迭，更有助于我们理解作者当时的写作背景和目的，在《一千零一夜》中，我们看到了沙漠骆驼和勇敢的阿拉伯商人；在《格林童话》中，我们看到善恶有报、因果轮回以及基督教所提倡的神爱众人；《伊索寓言》篇幅宏大，融合了基督教、伊斯兰、甚至印度的一些故事；《安徒生童话》严格意义上来说是借用童话的“儿童”视角透视成人的复杂生活。

读懂每一本好书，感受不一样的世界文明。