从唐入宋之殇45：金色蛤蟆争努眼，翻却曹州天下反！

在唐僖宗乾符二年，公元875年，一个冰冷的季节笼罩着河南长垣。在这个时刻，一个名叫王仙芝的盐贩子正在秘密策划一场势不可挡的暴动。时局艰难，大唐的百姓忍受着连绵的天灾人祸，他们的苦难让他们的生活岌岌可危。

唐懿宗迎来佛祖的骨骸后，大唐陷入了水灾、旱灾和蝗灾的无尽煎熬。然而，更为严重的困扰并非自然灾害，而是来自统治阶层的剥削。官员们贪婪无度，不停地榨取百姓的血汗，让他们活得艰难。无论是做个守法良民还是改行当强盗，生存之路都充满了险阻。在这个艰难的时刻，王仙芝，一个盐贩子，也面临着无法回避的抉择。

在大唐，盐是最重要的交换媒介。然而，盐业一直被官方垄断，只有获得官方授权的盐引才能在这个市场上立足。而王仙芝没有这样的许可证，只能偷偷贩卖盐，因此被冠以盐贩子的名号。这相当于现代社会中的毒贩，一直受到官府和其他盐商的严厉打压，生存困难重重。

王仙芝为了应对生死存亡之际，磨练了一身高超的武艺，并积累了一张广泛的江湖人脉。在大唐末年，唯有强大的本领才能保卫自己的生命。尽管他不是穷困潦倒的人，但他的选择并不是因为生计所迫，而是出于对更好生活的渴望。

整个大唐的百姓都在生死边缘挣扎，这使得像王仙芝这样的盐贩子失去了市场。在如此困难的情况下，他不得不重新考虑自己的前途。无论是哪个行业，都无法幸免于困境。在这个时代，唯一看似稳定的道路就是通过进士科考试来晋升官员。然而，进士科考试的门槛极高，几乎被士族把持，对于一般家庭而言几乎无望。因此，王仙芝不愿走上这条道路。至于投军从军，虽然能通过杀敌立功来获得赏赐，但也充满了生死风险，不是他的选择。

近来，幽州、徐州等地的军队纷纷爆发骚乱，士兵们或者支持新的将领成为节度使，或者将领篡夺老的节度使职位，而朝廷却意外地承认了这些变革。这种现象让王仙芝产生了新的想法。他想要通过聚集人民力量，借势威胁朝廷，来实现自己的野心。他明白，现在正是时机，大唐四分五裂，朝廷已经失去了对藩镇的控制，这是一个造反的好机会！

王仙芝虽然是濮州人，却选择在长垣发动起义，这并非毫无依据。在中原地区，强大的藩镇如天平、义成、宣武、武宁和魏博等地环绕着长垣。而长垣恰好位于这些藩镇的交界处，是大唐统治的薄弱之地，被各藩镇视为无人管辖的角落。

王仙芝的推测证明是准确的，他在长垣发动叛乱后，朝廷无法迅速作出反应，各藩镇也相互推诿责任。王仙芝将多年的积蓄和江湖联系发挥得淋漓尽致，迅速扩大了叛军规模，并相继攻占了濮州和曹州。曹州的老友黄巢仍然在观望，犹豫不决，对于王仙芝的行动心存疑虑。然而，王仙芝的胆识和实力最终让黄巢改变了主意。

天平军，大唐最强大的藩镇之一，在节度使薛崇的指挥下试图消灭王仙芝，却在战场上遭受了沉重的挫折。黄巢观察了数月，认为这个机会不可多得，

于是决定加入王仙芝的行列。黄巢是一位受过良好教育的人，深谙老子《道德经》中的智慧：“不敢为天下先，故能为器长。”他明白，在大事之前不要冒险走在前面，而是要借助众人的力量来实现自己的愿望。这个经验教训是千古不变的真理，就连四百多年后的朱元璋也明白造反之路充满险阻，特意发布诏书，警告那些想要掀起风浪的不安定因子，不要成为第一个出头鸟，因为出头鸟往往没有好下场。

于是，黄巢决定追随王仙芝，但他也明白要在动乱中立于不败之地，必须吸引大量的穷苦人民。他借鉴了陈胜和吴广的策略，创造了一个预言：“金色蛤蟆争努眼，翻却曹州天下反。” 这个预言中的金色蛤蟆指的是黄巢自己，而曹州则是他的故乡。这个预言直截了当地表明了黄巢的意图，告诉人们跟随他才是正确的选择，仿佛是命中注定一般。

黄巢正式为他的叛军取名为“草军”，这个名字象征着他们被大唐视为“草民”的身份，而现在，他们要站起来，向这个不公平的社会发起挑战，愿意付出一切来维护自己的尊严。黄巢还为草军设计了一面白色的旗帜，这既是对大唐统治的一种挑战，也是一种宣告，告诉世人他们的决心。草军、白旗，这一组合成为了大唐历史上独具特色的象征。然而，在大唐这个时代，这些符号更多地带有一种必胜的气息，宛如哀兵必胜一般。

很快，大唐的半壁江山都在草军的白旗下颤抖不已，局势急转直下。叛