天下兴亡，匹夫无责？若战争爆发不会参战的言论，到底何错之有？

《国家保卫责任与个人义务——奋起抗争为自己，为亲人，为祖国》

明末清初思想家顾炎武在《日知录·正始》中说道：“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”这句话深刻表达了保护国家政治系统不被颠覆的责任归于帝王将相和文武大臣，而保护天下苍生、民族文化的兴盛和灭亡，则是每个人都有义不容辞的责任。

如雷贯耳的名言“天下兴亡，匹夫有责”由著名学者梁启超进行了二次总结和概括。在历史的某些时刻，面临帝国主义侵略和半殖民地半封建社会的深重困境，这句话为团结仁人志士为推翻帝国主义、封建主义和官僚资本主义三座大山而奋斗提供了理论支持。

然而，在网络时代，出现了一些逆向思维的声音。比如最近流行的一段话：“如果发生战争我是不会去的，也不会让我的孩子去，我是生活在底层的人和平时候没人记得我，有难时候才想到我们，说什么国家有难，人人有责，发福利的时候享受国家待遇的时候都没给同等待遇，谁爱去谁去，反正我不去，也不让我的孩子去。”这种消极的声音是对国家和民族责任的否定，对国家危机的逃避。

然而，这种逃避思想是非常危险的。枪炮不长眼，不会因为你是谁而区别对待。在面对共同的危机和灾难时，我们应该团结一切可以团结的力量，组成最广泛的反侵略统一战线。

因为有国才有家，只有国家安宁，小家才能幸福美满。在国家面临危机时，每个人都应该肩负起保家卫国的责任。

然而，有人可能会认为，国家有难时只有政府和一部分特权阶层有责任去保护，自己只是底层人民，与政府和国家没有什么关系。这种思维是非常狭隘和错误的。

首先，国家和政府是密不可分的，如果政府倒了，国家也会受到严重的打击。即使政府不存在了，作为国家的一员，每个人仍然需要为自己和家人的生活而奋斗。

其次，面对共同的危机和灾难，我们不能以身份高低贵贱来区别对待。只有团结一切可以团结的力量，我们才能战胜敌人。

历史上的先辈们就是以这种精神奋勇抗争的。在日本帝国主义的野蛮侵略下，尽管底层民众长期深受压迫和剥削，但面对共同的敌人，他们义无反顾地投身到抗日战争中，最终赢得了抗日战争的胜利。

面对共同的危机和敌人，我们必须奋起抗争，为保护我们的土地和亲人而浴血奋战。只有团结一致，才能为自己、为亲人、为祖国争取一个美好的未来。

然而，有人认为，现在的中国已经拥有了强大的军事力量，不再面临亡国灭种的危机，所以不需要那么激动。然而，战争的本质已经发生了改变，战争不再仅仅局限于国与国之间的战争，更多的是非对称战争和全球性战争。

以未来解放宝岛的战争为例，这场战争明明是解放战争的最后一战，是中国内政，却被美国等国家将其国际化。一旦宝岛易手，必然会引发地区乃至全球的战争。我们作为台海隔海相望的大陆，也必然会遭受巨大创伤。

在这样的情况下，核武器虽然能保护我们的国土，但我们也会遭受到严重的伤害。因此，在战争来临时，我们应该尽一切可能避免战争的发生，同时为保卫祖国和自己做好准备。

为了保护我们的家园，我们必须倾听人民的呼声，并以人民的诉求为导向，推行更大力度的惠民政策，确保人民安居乐业。只有在社会的公平正义和人民的幸福生活问题得到解决的前提下，人民才会同仇敌忾，共御外敌。

作为中国人民，我们是世界上最勤劳善良的人民。广大人民群众希望的并不多，只是渴望公平公正、安居乐业。如果国家能够回应人民的诉求，恢复公信力，人民就会团结一致，众志成城，共同为祖国的统一和安全努力奋斗。

因此，面对危机时刻，每个人都应该奋起抗争，为自己、为亲人、为祖国，为共同的幸福生活而努力。无论是否面临亡国灭种的危机，我们都应该珍惜和捍卫我们拥有的一切，努力创造美好的未来。

毕竟，作为中国人民，我们要有勇气和决心，以自己的实际行动，为自己、为亲人、为祖国争取一个光明的未来。

末尾

静夜史

题目：天下兴亡，匹夫有责，我们的责任在哪里？

明末清初思想家顾炎武曾在其著作《日知录·正始》中提出了这样一句名言：“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”这句话表达的是保护一个国家政治体制不被颠覆，是帝王将相和文武大臣的责任；而保护天下苍生、民族文化的繁荣和存亡，却是每个人都有义不容辞的责任。

梁启超在200多年后对顾炎武的名言进行了概括，形成了如雷贯耳的“天下兴亡，匹夫有责”。在那个积贫积弱的社会现实下，尤其是由于帝国主义的野蛮侵略，我们沉沦于半殖民地半封建社会的泥淖中，民族危机日益加重。这个名言为团结所有仁人志士为推翻帝国主义、封建主义和官僚资本主义三座大山而不懈奋斗提供了理论支持。

然而，在今天的网络世界中，我们却出现了许多“逆潮流而动”的声音，比如最近流行的这段话：“如果发生战争我是不会去的，也不会让我的孩子去，我是生活在底层的人，和平时候没人记得我，有难时才想到我们。说什么国家有难，人人有责，发福利的时候享受国家待遇的时候都没给同等待遇，谁爱去谁去，反正我不去，也不让我的孩子去。”这种消极的声音令人担忧。战争是没有眼睛的，它不会因为你的身份地位而有所区别对待。面对共同的危机，尤其是亡国灭种的危机，我们只能团结一切可以团结的力量，组成最广泛的反侵略统一战线。

“有国才有家，只有国家安宁，小家才能幸福美满。”这句话深入人心，道出了国家和家庭的密不可分的关系。然而，今天网络上出现了一种思维，对这种关系提出了质疑。有人认为，国家有难时，作为底层人民为什么要冒着生命的危险去战斗，为什么要为了国家而献身？他们认为，当国家面临危机时，底层人民并没有得到平等的待遇，为什么要主动去为一个不给自己带来好处的国家付出？

这种想法其实并不罕见，我们可以从清末八国联军侵略中国的历史中找到例子。当时，有一部分人为了谋求自己的生存和利益，主动投降成为了八国联军的帮凶，却并没有意识到，一旦中国沦为他国的殖民地，他们也将无处容身。这种主动投降的行为无异于“覆巢之下，无完卵”。而且更重要的是，当民族危机来临时，那些所谓的特权阶层反而有更多的机会躲避战火，比如逃亡到外国，而广大人民群众除了脚下的土地之外几乎没有任何资本。

因此，在没有其他选择的情况下，我们必须奋起抗争，为保护我们的土地和亲人而浴血奋战。历史上，我们的先人就是这样做的。当日本帝国主义对我们发动野蛮侵略时，底层民众长期受到贪官污吏、土豪劣绅等势力的奴役，但面对日本帝国主义的侵略，他们义无反顾地投身到了誓死抗日的英雄队伍中。正是在全国人民的共同抗战中，日本帝国主义陷入了人民战争的泥潭，并最终走向了无条件投降的失败。

当面对共同的敌人时，如果我们不共御外侮，而是只顾追求所谓的社会平等，我们就会犯下“攘外必先安内”的错误。我们要清楚地认识到，保护国家才能保护家园，只有国家的安宁才能让我们的小家幸福美满。

然而，也有人认为，国家有难时，作为人民群众的我们不需要过于激动。他们认为，如今的中国综合国力已经大幅提升，尤其是在核武器出现后，我们拥有了保护自己的核威慑力量。只要我们不去侵犯别国，其他国家不敢对我们动手，所以我们并不需要那么激动。

然而，事实并非如此简单。没有战争的眼光远近之分，也没有真正的自卫战争和侵略战争之分。特别是大国与大国的战争，往往具有总体战的特点，其后果无法预测。以未来解放宝岛的战争为例，尽管是我国的内政，但由于国际因素的干预，宝岛问题已经变得复杂化。一旦宝岛易手，美日必然上蹿下跳，这里将成为地区战争甚至全球战争的发源地。而在这样的战争中，我们的国家也将面临生活秩序被完全破坏的局面。因此，在战争来临之前，我们的国家应该倾听人民群众的呼声，以人民群众的诉求为导向发挥主观能动性，从而解决社会问题，推行更大力度的惠民政策，确保人民安居乐业。历史事实已经证明，中国的人民是世界上最勤劳善良的人民，他们希望的并不多，只要我们真正解决社会问题，恢复公信力，人民群众就会团结一心，共同为实现祖国统一，抵御一切敌人的进攻。

最后，当我们面临战争时，相信大部分爱国的人民群众会义无反顾地奋战。但在大家投入战斗之前，我们的国家应该创造条件，让人民群众免除后顾之忧。只有这样，人民群众才能同仇敌忾，共同抵御外敌。毕竟，国家兴亡、匹夫有责，而我们每一个匹夫都有责任保护我们的国家和家园。

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