“勿忘历史”：112年前的那场伟大的辛亥革命

1905年，黑龙会召集在日的各路会党领袖，组织成立了同盟会，指定孙逸仙为同盟会总理。。

犬养毅，日本明治、大正、昭和三朝重臣。

黑龙会只是执行机构，其背后有大隈重信、犬养毅、尾崎行雄等“民党”领袖，山县有朋、桂太郎等政坛大伽，中野德次郎、久原房之助等超级财阀，及受军政方控制和操纵的“大陆浪人”。

宫崎寅藏

孙身边的宫崎寅藏、黄身边的萱野长知、宋身边的北一辉都带有任务。

宫崎寅藏、和田三郎、萱野长知、平山周、池亨吉等人办的《革命评论》专门鼓吹和宣扬G命。

无数日人受宣传影响向G命党慷慨解囊，直接资助、支持孙逸仙的“革命友人”就有300人之多。

在扶植之下，同盟会能量巨大，能够指挥各路会党，将势力渗透到各省的军中，各省督抚身边和各省咨议局。

辛亥前夕，孙逸仙致函宗方小太郎说：

“我将日视为第二个祖国。只是，近来我国青年志士常误解日经营满洲对中不利，真是令人遗憾。”

同盟会是日人召集成立的，武昌起义的领导组织——同盟会中部总会、共进会也是日人扶植成立的，响应武昌起义的各省G命军领袖、会党领袖大都是从日回国闹G命的，各省Z政府的都督、部长、高级官员，新军中的G命党将领差不多都是在日培训出来的，如领导云南起义的40多位新军将领中30多位是留日归来的，其汉族十八行省的说法出自宗方小太郎撰写的《开诚忠告十八省之豪杰告示》。

《东亚志士录》一书介绍了1300多位献身之人，其中700多人是隶属黑龙会的辛亥骨干。

先驱声称辛亥是“

“由清廷的皇族内阁和铁路收归国有等倒行逆施所引发。”

章太炎说：

“光绪因出身而注定不可能是开明改革的，声称对于清廷的新政“不能变法当革，能变法亦当革。不能救民当革，能救民亦当革。”

汪声称：

“如果变革失败，充分说明清Z府的欺骗性；如果立宪成功，无非意味着汉人还要继续受到满人的压迫和统治。”

按照其论调：

“非我族类，其心必异。”

江西哥老会支派洪江会（六龙山）的誓词为：

“誓遵中华民国宗旨，服从大哥命令，同心同德，灭满兴汉，如渝此誓，人神共歼。”

口号为：

“六龙得水遇中华，合兴仁义四亿家，金相九陈王业地，乌牛白马扫奸邪。”

洪江会会票上书：

“还我河山、忠孝仁义堂。”

背书：

“一寸三来二寸三，六龙得水遇奇奸，四五连一承汉业，全凭忠孝定江山。”

洪江会起义中的《布告天下檄文》中写道：

“夫我辈之起，志在驱满贼耳。……今与我四万万同胞约：有能起倡大义，志切同胞者，则我四万万同胞欢迎爱戴，如手足之卫腹心，来日不惜万世一系，神圣不侵，子子孙孙，世袭中华大皇帝以酬报。”

同盟会广州起义总指挥赵伯先创作的《保国歌》中写道：

“Z国汉人之Z国，非我族类心不同，民族主义大复仇，二百年后先回头。还我江山归旧主，不逐胡人誓不休。取彼民贼驱异类，光复皇汉笑呵呵！”

孙逸仙在1912年元旦《临时大总统宣言书》中说：

“国家之本，在于人民。合汉、满、蒙、回、藏诸地为一国，即合汉、满、蒙、回、藏诸族为一人。”

要了解孙逸仙所言的“合汉、满、蒙、回、藏诸族为一人”之言须再看孙逸仙的《通告海陆军将士文》和《临时大总统文告》。

后两文件充斥：

“吾皇H民族之精神”、“Z国历史者H人之历史也”、“M人窃位”、“逆H猾夏，盗据神州”、“异族专制”、“不为异族效命”、“重睹汉仪”、 “鞑虏”、“野番贱种。”

对于H族主义潮流，康有为指出：

“谈G命者，开口必攻满洲，此为大怪不可解之事。夫以开辟蒙古、新疆、西藏、东三省之大Z国，二百年一体相安之Z府，发攘夷别种之论以创大难，是岂不可已乎？若夫Z治专制之不善，则全由汉、唐、宋、明之旧，而非满洲特制也。今G命者，曰言文明，何至并一国而坐罪株连之；G命者，曰言公理，何至并现成之国别而分别之，是岂不大悖谬哉！”