萧皇后因生得美丽，被6人轮番霸占60年，老了还被人抢夺

据《隋书》记载，萧皇后是西梁孝明帝萧岿的女儿，出生于西梁天保六年（566）二月。按照古代江南风俗，二月生子女孩被认为不祥，不宜亲自抚养。

因此，萧皇后被转交给她的叔父萧岌抚养。然而，萧岌夫妇不久后去世，有人将他们的死归咎于“萧皇后”，尽管实际上他们早就病体缠身。

因此，萧皇后成了一个被视作灾星的存在。然而，萧皇后的命运并没有就此终结。她的舅舅张轲接纳了她，成为她的养父。

尽管身处贫困的环境中，萧皇后在舅舅家接受了良好的教育和培养。她不仅拥有天生的美貌，还养成了温顺善良的性格和较高的文化修养。

与此同时，隋文帝的太子杨勇需要一个贤惠的妻子，于是他向西梁国提亲。萧岿选择了从自己的众多女儿中挑选出一位嫁给杨勇。经过占卜，萧皇后被选为最合适的候选人。

582年，她被送走，远赴隋朝与杨勇成婚，被册封为晋王妃。萧皇后与杨广成为夫妻后，他们展开了长达近30年的夫妻生活。

在杨广即位后，他一心为太子杨勇谋划前途，而萧皇后则成为了他唯一的安慰。她以和善的性格和深厚的文化修养，赢得了杨广的宠爱和崇敬。

在隋文帝去世后，杨广继位为隋炀帝，萧皇后也被册立为皇后。尽管隋炀帝的统治变得奢靡无度，但萧皇后一直努力劝谏他。

她写下《述志赋》希望隋炀帝能够改正错误，做一个深得民心的皇帝。然而，隋炀帝没有听取她的劝告，继续沉迷于奢侈享乐。

隋炀帝的奢靡生活和苛政导致民怨沸腾，各地的义军和割据势力纷纷起义反抗。最终，隋朝陷入了内外交困的局面。

面对局势的恶化，隋炀帝依然不愿听取大臣的规劝，继续奢靡无度。最终，在太原留守李渊的领导下，起义军攻占长安，隋炀帝被迫逃亡。

隋炀帝的一生是一个典型的咎由自取的例子。他的奢靡生活和苛政引起了民众的不满，最终导致了隋朝的覆灭。与之相比，萧皇后一直努力劝谏隋炀帝，希望他能改正错误。

然而，她的努力被辜负了。萧皇后始终保持着贤良淑德的形象，为人民着想，而隋炀帝却在权力面前沉迷于享乐，最终自食恶果。

萧皇后的一生充满了坎坷和辛酸，她从小被视作灾星，却因生得美丽而成为皇后。她一直努力为隋炀帝劝谏，但却无法改变他的错误行径。

隋炀帝最终走向了覆灭，而萧皇后则成为了历史上备受称赞的贤后之一。她的一生是一个深思熟虑、有智慧和勇气的女性形象，也是一个反思权力和享乐的故事。

在江都粮食逐渐耗尽的时候，随着隋炀帝的骁卫御林军开始叛逃，这个叛逃的计划在大庭广众之下商议起来，声势浩大。

宫人得知这个消息后，立刻向萧皇后禀报：“宫外人人都想造反。” 萧皇后听后便让他禀告隋炀帝。

宫人将情况如实告知后，隋炀帝勃然大怒，认为这不是宫人应该说的事情，于是处死了这个宫人。

之后，还有其他的宫人向萧皇后禀告有关造反的事情，但她已经心如死灰：“天下已至此，已无可救者，何用言之，徒令帝忧耳。

”从此，宫中再也没有人向隋炀帝禀告外界情况的了。之后，宇文化及等人在江都发动兵变，杀死了隋炀帝。萧皇后开始了她颠沛流离的后半生。

宇文化及在魏县僭越称帝，窦建德领导的农民起义军攻打魏县，将萧皇后“迎回”并取得了巨大的胜利。

当时远嫁东突厥的义成公主得知此事后，派使者迎接萧皇后和她的孙子杨政道入东突厥。

义成公主之所以如此费心，是因为她是萧皇后的小姑兼杨广堂妹，隋朝灭亡后她仍然怀有光复的心愿。杨政道与萧皇后一同抵达东突厥后，被封为隋王，延续了隋朝的血脉。

萧皇后在东突厥的时候，义成公主多次怂恿东突厥与唐朝为敌，这最终导致了她的灭亡。

贞观四年，唐朝灭亡了东突厥，义成公主被杀，而萧皇后则被迎回京城，受到了唐太宗的礼遇。贞观二十一年，萧皇后去世，享年八十一岁，唐太宗将她与隋炀帝合葬。

萧皇后作为历史上的人物，以她的名门闺秀涵养深厚、母仪天下常思危的美名流传至今。然而，在她的颠沛流离期间，她也成为了后世文人和小说家们的想象对象。

随着社会危机的加深，儒学思想在生活中的渗透加快，对妇德规范的要求也日益严格。经过宋元明清等历朝历代的传承，女性的角色变得越来越受限。

萧皇后的一些细微道德瑕疵被放大和贬低，比如说她的夫君无德不能死谏、国破家亡不能死节等。在小说和话本中，萧皇后被赋予了名字“萧美娘”。

传言说，杨广去世后，宇文化及对已经51岁风韵犹存的萧皇后垂涎欲滴，将她纳为偏房。

而在短暂的做过皇帝之后，宇文化及被窦建德杀害，然后52岁的萧皇后落入了窦建德的手中，成为他的后宫女子，受到他的宠爱。

后来，义成公主的丈夫处罗可汗要求得到萧皇后，窦建德只好将美人拱手相让，送到了东突厥。萧皇后到了东突厥后，被处罗可汗封为嫔妃。

然而，待处罗可汗去世后，他的弟弟颉利可汗继位，萧皇后再次成为他的指染对象。即使是唐太宗也没有逃过被编排命运的命运。

等到唐太宗派人接萧皇后回京时，唐太宗已经31岁了，而萧皇后已经63岁了。据说唐太宗得知萧皇后的遭遇后，心生怜爱之情，并将她册封为妃子，留在了宫中。

古代社会对女性的清白声誉格外看重，也正是这种过度关注，让女性背负了看不见的枷锁。这种枷锁的另一端可以在任何人的手中。

只要动动口舌或者动动笔墨，就能将一个女性的清白或者处境置于不明不白之中。即使到了现代社会，我们也能看到类似的现象。

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随着社会的快速发展，某些封建传统思想对女性的限制正在逐渐被瓦解。所谓的“清白”不应成为恶人敛财的工具，而那些隐形的枷锁再也无法禁锢住新时代女性的力量。

未来，女性会变得越来越勇敢，面对不清不楚的诽谤敢于奋起反击。任何形式的污蔑都无法阻止女性力量与时俱进的步伐。

参考文献：1. 《隋文帝杨坚传》2. 《通鉴纪事本末（注译本·全42卷）》3. 《有意误读与自觉忽略——隋炀帝萧皇后《述志赋》的文本内涵与历史命运

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