你知道“卍”字起源于新石器时代吗？-罗马帝国錾刻卍字符号戒指

“卍”字知多少？

“卍”（左旋）或“卐”（右旋）是一对古老的符号，是汉字系统中的一对字符，在汉语中发音为“万”。但在不同的地域与文化中，其含义与发音均有不同。

“卍”形纹起源于新石器时代，不少新石器时代的出土文物上都出现过类似的符号。考古学家在伊朗出土的陶器碎片中发现了这些图案。中国境内出现的“卍”形纹可以追溯到距今约4000多年的新石器时代晚期的马家窑文化。

“卐”字纹双耳罐 马家窑文化博物馆藏

在青铜时代初期，俄罗斯出土的陶器上也有“卍”字图案。印度早期的“卍”字是出土于印鉴之中。类似“卐”字的符号也在高加索地区中北部、阿塞拜疆、斯基泰人、萨尔马提亚人的青铜时代或者石器时代的器物中出现。

古代希腊头盔上的“卐”字 公元前350-325年

在这些文化中，“卍”字符号均不在重要的位置出现，它只是众多类似的、复杂程度不一的符号中的一员。在非洲，类似“卐”字的符号出现于非洲东北部的陶器之上，譬如博尔戈尔山神庙内的陶器。在基督教文化进入欧洲前，欧洲人的手工制品上也有类似的符号。这些形似“卐”字的符号是一种可以拼贴的图案，可以在方型的篮子中屈曲芦苇或茅草编织而成。

錾刻“卐”字符号戒指 罗马 公元100年—公元400年 广东域见艺术博物馆藏

“卍”形纹在世界各地不同的文化体系下有着不同的寓意。

“卍”字符号在印度教、佛教、耆那教、密特拉教被当作神圣的符号，是吉祥好运的标志。它的宗教用途可以追溯到公元前2世纪，它史前的出现更可以追溯到公元前一万至前一万三千年。由于这些宗教信徒众多，遍布全世界，所以这个符号在古代或现代的社会中都非常常见。

来自印度河流域文明的一些印鉴，其中右上方有两方“卐”字印鉴 大英博物馆藏

在印度教中，创造之神梵天分别以或左旋或右旋的类似“卍”字的符号作为代表，左旋代表宇宙向外的演化，右旋则代表向内的审思。这个符号也被视为指向四方，意指安稳通达。

陶器上出现的“卐”字 雅典的国立考古博物馆藏

它首次被当作太阳符号，见于印度教的太阳神苏利耶。在印度教徒心中，这个符号是最神圣、最吉祥的符号，是印度教文化中十分常见的装饰符号。差不多在整个印度大陆的庙宇、宗教雕塑、礼物与信件上都可以见到它的踪影。

一条3000年前的伊朗金色“卐”字项链 伊朗国立博物馆藏

而印度教的“格涅沙”也常常被描绘坐在类似于“卍”字的符号与莲花之上。这个符号除了在庙宇、祭坛中被人崇拜外，也在印度教的婚礼、节日、典礼、房屋、门户、衣服、珠宝，甚至食物中出现。对于印度教来说，这个符号被认为是神圣的。这个符号还是毗湿奴108个符号之一，代表着生命赖以生存的阳光。

耆那教旗帜

中国最早的类似“卍”字的符号出现在距今四千多年前的马家窑文化的彩陶上。“卍”字符也出现在汉代的五铢钱币上。汉代《丝状彗星图鉴》上亦出现一个类似“卍”字的符号。

汉《丝状彗星图鉴》局部

到汉代以后，佛教在中国兴盛时，汉传佛教广泛使用“卍”字符号，根据《大方广佛华严经》卷六五《入法界品》说：释迦牟尼“胸标卍字，七处平满。”因此“卍”被认为是“吉祥”，也是释迦牟尼的三十二相之一。但当时的“卍”字符并没有适当的名称。

香港大屿山 天坛大佛 “卐”字

鸠摩罗什、唐代高僧玄奘将“卍”翻译为“德”，强调功德无量。北魏菩提流支在《十地经论》中译为“万”字，唐代武则天将“卍”定音为“万”，义为“吉祥万德之所集”。

唐代“卐”字镜 三门峡博物馆藏

到了宋朝，法云在《翻译名义集》卷六中引用了唐代慧苑《新译大方广佛华严经音义》说：“案卍字本非是字，大周长寿二年（公元693年）主上权制此文，著于天枢，音之为万，谓吉祥万德之所集也。”他说明了“卍”字的读音在唐代被确定为“万”。

唐代“卐”字镜 襄阳博物馆藏

而“卍”字在道教中也有着它自身的独特意义，它象征着九宫。

故宫乾清门椽子的“卍”字彩画

在中国的传统纹样中也有类似“卍”字的符号，称为“万字不到头”。明清时期所建造的皇家建筑的椽子头上都装饰有金色的“卍”字，另一头则画有蝙蝠，意为“万福”。康熙字典收录了左旋的“卍”为汉字，其部首是“十”，笔划数为六。

台湾赛夏族服饰上的“卐”字

在台湾原住民赛夏族中，“卍”字符号被称为雷女纹，根据赛夏的传说，雷女是雷神的女儿，下凡教导赛夏族编织和耕种，并与赛夏青年结婚。为了纪念雷女的贡献，赛夏族人把闪电符号织在布上，称为雷女纹。

一扇藏传佛教寺庙门上的右旋“卐”字

在西藏原始宗教苯教中，“卍”字的符号被称呼为“雍仲”，是“永恒不变”的象征。由于藏传佛教中使用的转经筒都是从左向右转，所以都写作“卐”（右旋）。

《康熙字典》中的“卐”字

因此“卍”字符在中国意为坚固、永恒不变、辟邪趋吉，是吉祥如意的象征，是表示永恒的吉祥符号。

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参考文献：

zh.wikipedia.org/wiki/卍