周朝完结篇- 一曲"烽火戏诸侯"，送走西周300年

时间来到周宣王四十六年，被袭身亡后，一切都盖棺定论，周宣王的一生高开低走，功过参半，虽然前期内修政理，外攘四夷，但后期刚愎自用，荒废社稷，死后并没有给儿子留下多好的底子。周宣王死后，继位的就是周幽王，可能老天真的希望西周快点灭亡吧，在周幽王继位两年就发生了罕见的大地震：“烨烨震电，百川沸腾，高岸为谷，深谷为陵。”地震引起地层变动，导致水源堵塞、土地干涸，使农业受到巨大打击，引发饥荒，虽然这一切足够让周朝高层焦头烂额，但天灾对人们心理的打击，往往更甚于经济上的实际损失，泾河、渭河、北洛水是周人核心区域内的三条大河，如今岐山崩，三川竭，对缺乏科学教育的周人来说，这是妥妥的亡国之兆，一时之间，周朝上下人心惶惶。

地震是天意，战事则是人为，震后二年，幽王派大将伯士统军征讨六济之戎，周人大败，连主将都战死沙场。

如果你认为周朝的厄运到此为止，那就大错特错了，老天给周朝安排了压轴戏，亡国标配红颜祸水——褒姒，作为历史第二的红颜祸水，周幽王异常宠幸，恨不得天天黏在一起。等等，为什么是历史第二？因为我们都是很专一的男人，妲己的地位是没有人可以取代的。

褒姒的来历有两种说法：

• 《晋语》记载，周幽王进攻姒姓褒国（今陕西勉县），褒国为了求降，献上绝世美女褒姒，可见褒姒是攻占他国得到的战利品。
• 《郑语》怪力乱神的说法：夏朝末年，有姒姓褒国的神灵变成两条龙，跑到同为姒姓的夏朝王宫里住下。它们还逢人就自报家门：“我们两个是褒国的国君！”王宫的人见了这怪事不知所措，立即求神问卜。结果占卜的说，杀了它们、赶走它们都不吉利，只有把龙的口水唾沫保存下来才吉利（匪夷所思的结论）。于是夏人就准备了丰厚的祭品，向这两条龙讨要口水。你别说，这两条龙还很配合，舌头在嘴巴里捣鼓了一阵后，吐了很多唾沫就不见踪影了。夏人把龙的唾沫装在匣子里，贴上标签，年年隆重祭祀。虽说时过境迁，王朝更替，但这匣子倒是一代一代的传到了周厉王手里，近千年间，都没人把这匣子打开。但到了周厉王末年，厉王不知怎的心血来潮，突然命人把匣子打开给他看看，结果这匣子里的龙口水就流到庭院里，怎么也清除不掉，这堆龙唾沫突然化成一只黑色大鼋（老鳖），爬进了后宫。后宫里有个牙还没换的五六岁小宫女倒霉地碰到了这个怪物，当时还没事，谁知大约十年后，等她到十五岁时莫名其妙地就怀孕了，后来这小宫女在周宣王在位时期生下了一个女婴，而这个女婴就是褒姒。

很显然第一种说法真伪虽不可考证，但怎么也比第二种说法靠谱的多，但是从古至今，第二种说法更加广为流传，毕竟神奇的来历，曲折的情节更吸引人。

周幽王在得到褒姒后，极其宠爱，不久后就为周王室生下一名男丁，名为伯服。古人按照“伯、仲、叔、季”来区别长幼之序，这意味着，伯服为长子，而正宫王后姜氏生下的孩子名为宜臼，年纪更小。但按照周礼传统，只有王后生下的长子才是嫡长子，所以宜臼才是皇位继承人。

因过于宠幸褒姒，周幽王心里大大的谋划下，早就埋下了废掉王后的种子。不过咱们普通男人换个媳妇儿都不是个小事儿，总归是要牵扯到两个家族，周天子想换王后，那就更兹事体大了。周幽王姓姬，王后姓姜，“姬姜联姻”是贯穿西周统治基础，姜姓的齐、申、吕、许等国，是周人统治天下的重要支柱。姜王后的娘家人就是申国（这里特指西申国），西申国一直是周王室抵御西戎的桥头堡，在周朝高层有举足轻重的作用。废掉来自西申国的王后，那简直是在打西申国国君的脸，一旦西申国消极抵抗，直接将国土西部置于险地。在周厉王篇，我们就讲过，废长立幼最大的代价就是朝政的稳定性，朝廷无疑会分成支持君主的废嫡派，支持嫡长子的传统派，况且传统派本就占理，而且后台还是强硬的西申国，朝堂撕裂不可避免。

其实史料中周幽王除了“烽火戏诸侯”并没有表现出昏庸的一面，宠个爱妃也不算多出格的事儿，毕竟是一国之主，谁还没几个后宫佳丽呢，按照周幽王正常的智商，不会想不到这一层，重发一怒为红颜的事儿很少发生在帝王家。但出人意料的是，周幽王后来还是强行废后，褒姒上位，伯服也顺势成为太子。

按照过往脸谱化的理解，那必须是周幽王喜新厌旧，褒姒蛊惑君心，但作为一个君主，政治旋涡的中心，继位时就已经四十岁上下的成熟男人，智商不会这么不在线，那唯一的解释，就是在夺权。

在千古第一帝——汉武帝的早期，也想要摆脱皇后陈阿娇，陈阿娇虽然没有多少心机，但背后的长公主和窦太后才是汉武帝的心腹大患，长公主刘嫖，仗着对汉武帝上位有功，并且身后又站有窦太后，经常会提出一些无理的要求，干涉朝政，在汉武帝羽翼丰满之前，也有过这段挣扎的时期。周幽王也同样如此，姜皇后是一国之母，背后是申国，完全可以通过姜皇后为自己本国谋利，仗着申国在朝野中的影响力，影响周幽王的决策，更甚者周幽王会成为申国的傀儡，他想脱离申国的掌控，就从废后开始。

但周幽王高估了自己的实力，也同样高估了申国的底线。在幽王九年，西申国派遣使者与附近缯国以及宿敌犬戎联络通好。周、申两国彻底翻脸后，周朝随时可能进攻西申国追捕废太子宜臼，虽然周王室日渐衰落，周王室本身不足为惧，但余威还在，所能召集的诸侯应该不算少数，申国同样要做足准备。

周幽王十一年，周师果然开始攻打申国，并要求交出废太子宜臼，周人眼见申侯敬酒不吃，便斟上罚酒——大军开始猛攻西申国。西申国虽然顽强抵抗，但终究无法抵挡周王室和诸侯联军，眼看周王师就要杀到脚下，就在千钧一发之际，西申城北方的原野上突然涌出大队人马，如潮水般向围城的周军杀来———正是宿敌犬戎。申国和犬戎相斗多年，按理说是世仇，我杀过你的父亲，你杀过我的孩儿，如今面对周王室这共同的敌人，竟然放下仇恨，握手言和，在利益面前，这”点“杀父杀子之仇也不算什么了，周王师在内外夹击下阵脚大乱，最终崩溃。

申国与犬戎联军一路势如破竹，直接杀到镐京脚下，镐京本就没有修筑防御工事，周王室根本无法在镐京组织有效的防御手段，周幽王在事先得到战报后，就携带褒姒和伯服向东逃跑，如果这要是换做刘邦，什么褒姒什么伯服，挡我逃跑之路者，皆可一脚弃之，我刘跑跑启是浪得虚名。不过咱周幽王还是个有情有义的种，逃跑得带上妻儿，不过人带多了到底是不方便，刚跑到骊山（今西安市临潼区东南）脚下，就被追上，联军毫不犹豫地把周幽王和新太子伯服砍杀，新王后美人褒姒则被犬戎掳走，这就是”骊山之变“。幽王之死，宣告了烜赫一时的西周王朝归于灭亡，将近300年的历史，画上了句号。

很多朋友肯定迷糊了，都已经写到这儿了，怎么还没提”烽火戏诸侯“的事儿？那是因为这故事，实在是争议太多。

首先，按照字面意思，用烽火来戏弄诸侯，这是在周幽王时期是大概率是不会发生的，因为烽火台是战国产物，至少目前为止没有更新的证据证明，周幽王时期有烽火台这玩意儿，这也是为什么很多人认为这是虚构故事的原因。

再者，就算当时有烽火，但是诸侯看到烽火后就立马来救援也不太现实，打仗这种事儿准备工作就要花费很长时间，军队不是说开拔就能开拔的。当时打仗没有职业军人。当诸侯国的国君接到了天子的命令，不是发个兵符就能出兵的，而是要动员国内的大贵族，大贵族再去动员自己下边的小贵族，要忙忙乱乱好一阵子。就算是距离周幽王最近的诸侯，出一次兵也不是三下五除二就能搞定的。如果真的有敌人入侵，远水也救不了近渴。

如果我们不纠结于烽不烽火，我们将注意力放在”戏“上，也许就有不同解释。我们之前也说过，诸侯可以分为两种类型：一类叫作畿外诸侯或者寰外诸侯，封国地处王畿之外，基本不参与王室内政，享有高度自治权；另一类叫作畿内诸侯或者寰内诸侯，封国地处王畿之内，为王室的内政服务，被天子控制得很死。

当周天子发出讯号，说有蛮族入侵的时候，虽然远方的畿外诸侯既收不到讯号，也来不及调兵遣将，但是，就在天子脚下的那些畿内诸侯，既完全来得及反应，也接受周天子的控制，又因为距离差不多近，可以做到几乎同时赶到。那么，当周幽王”发出类似烽火的冲锋号“时，畿内诸侯迅速赶来救援，这就完全合情合理了。

我们可以深究一下，对于畿内诸侯，类似烽火的信号可以通过什么来获取，《吕氏春秋》给了我们答案，那就是大鼓，当蛮族入侵的时候，堡垒里边就会击鼓传递消息，下一个堡垒听到鼓声之后马上也来击鼓，鼓声就像烽火一样越传越远。

周幽王利用鼓声，玩儿了一遍”狼来了“的故事，其实也说得通，因为周朝衰退，诸侯看轻周王室，幽王无时无刻不想证明，周王室余威还在，尔等修妖要造次，但终究手段幼稚了一些，事与愿违，落得个亡国的下场。

周幽王如果仅仅是宠爱褒姒，冷落了王后，在当时来说倒也算不上多大的过错，真正的过错是，不该为了宠爱褒姒就废掉王后所生的太子，改立褒姒生的儿子。

在西周时期，亲属关系就是最核心的政治关系，“齐家”之后才有“治国”，而所有亲属关系最核心的就是大宗和小宗的关系。当时的“宗法制度”，“宗法社会”，顾名思义，“宗”的规则高于一切。

在“宗”的规则里，决定大宗和小宗的核心原则就是嫡长子继承制。特别是在西周时期，弱集权化的宗主王室，对于废长立幼的引起的动荡，往往都无法收场。到了战国时期，我们才会看到，在宗法制度解体，国君集权加强之后，废立太子这种事情虽然也是国家大事，处理不当也会惹出大乱子，但并不像宗法时代那样会搞到地动山摇。

说到这儿，也不知道是历史的巧合，还是史官的有意撮合，在汉朝以前，每个末代王朝的标配都是红颜祸水：夏桀进攻有施氏得到美女妺喜，商纣王进攻有苏氏得到美女妲己，周幽王进攻褒国得到美女褒姒，一样的配方，一样的味道。其实，西周的灭亡也罢，夏商的灭亡也罢，既是历史的选择，也是统治者自己的选择，跟褒姒或妺喜、妲己有多大关系呢？

--------------------------------------------

这么长的文章，竟然都看完了，看来是真爱，不如点个“关注”吧，下一篇绝对更精彩！