中国最顶级权术运用和表演家-嘉靖皇帝（下）

嘉靖皇帝居然是这样处理的！再也不像他刚继位时候那么温柔谦让了，不给驳回，嘉靖皇帝命令，把二百多人都给我抓起来；严查谁带头的，先下诏狱打板子，然后接着查，二百多个人中的一百八十个人获得廷杖。

什么叫廷杖？就是直接按翻打板子，不是说给你一个羞辱就完事，是往死里打。一顿板子打下来，一百八十个人当中的十九人伤重不愈，最后死掉了。

嘉靖皇帝他掌握权力之后，那迅猛地出击，我嘉靖要破坏一切原有规则，都按我的规矩来。能体会到他的权术当中的一个特征，政治敏感特别好，另一个特征，分寸把握特别好。他的第三个特点，对时机的把握拿捏的火候，叫妙到毫巅，该怂的时候装怂，该等的时候一起等，该出击的时候绝不留情，就是这么一个皇帝。

大礼议距离今天已经很远，那帮人跟疯了一样，为一个字争头破血流，嘉靖皇帝争这个字也上瘾了。他一生执政分成前后两段，后面这二三十年，主要躲在宫里面炼丹、迷信道教的鬼事情。前面一二十年，可是很勤奋的皇帝，可是勤奋又跟别人也不一样，他最津津乐道的事情就是跟大臣们去讨论儒家礼制。

他什么都讨论，什么祭天的礼节、祭祖的礼节、祭孔的礼节，只要他看不顺眼的，他就想改。可以说他这前半段简直就没法看，嘉靖皇帝天天在这儿搞学习班，在那儿开研讨会，不厌其烦地跟大臣们去争论这些事情。

嘉靖统治的中期出了两本大书，一个叫《明伦大典》，一个叫《大礼全书》，都把他研究礼制的那些心得体会写成书，而且不仅在中国印发，还要发到外国，这是嘉靖本人的学术成就。他刚刚进宫的时候，杨廷和这些人觉得这个小孩子不懂规矩，不懂礼节，对吗？后来他居然自学成才，成为在这个方面学术成就很高的一个人。

会不会觉得嘉靖皇帝也挺好玩的，原来是为了自己敬爱的父母去争一些东西，争着争着叫久病成医，最后成了一个专家，居然是很有钻研精神的皇帝，他的性格当中应该有点可爱的东西。

非也，嘉靖皇帝哪是这个目的？他是一个权术大家，他干这些事情目的非常简单，就是为了——权力。

嘉靖皇帝这个人特别喜欢在礼仪问题上，搞各种各样的大文章、小文章，甚至有点太枯燥，要么太深奥，一般皇帝都得有一个庙号，要不就叫什么祖，比如说宋太祖；要不就叫什么宗，比如唐太宗，对吧？

什么是祖？就是开国奠基的，一般来说第一代君主叫祖，因为开疆拓土嘛，其后的都叫宗，即使像李世民那么牛的人，都只能叫唐太宗。可是中国历史上有两个朝代，有两个祖，一个是清朝，努尔哈赤清太祖，然后康熙叫清圣祖。康熙嘛，也算是名至实归，因为清代的疆域最后奠定，什么收复三藩、收复台湾，确实是这个康熙干的，所以他叫清圣祖。

可是你有没有想过，明代也有两个祖，一个明太祖，叫朱元璋；还有一个，那个造反的、篡位的朱棣，后来也叫明成祖，那为啥呢？这个明成祖就是嘉靖皇帝给篡改的，朱棣死了之后上的那个庙号，就叫明太宗。一直到他的孙子的孙子的孙子，到嘉靖的时候，才改成这么一个明成祖。

他为什么这么干？他觉得我跟朱棣是一样的，我这皇帝位子不是我老子传给我的，是我自个儿挣来的。

可能会觉得很奇怪，一个皇帝你天天放着那么多事不管，天天跟这一字一句去较劲，有病吗？他还真不是有病，他所有的目的其实都是为了巩固权术。要想理解这一点，你就必须重新理解儒家意识形态在中国几千年历史当中的那个演变。

儒家刚刚起来，都知道是汉武帝罢黜百家，独尊儒术的结果。你说儒家在汉代有没有被尊过吗？确实很尊，但这个尊是在学界的尊，在政治地位上其实没有怎么尊。所以按照当代一句俗语讲的，虽然算平调，但位置更重要。

那汉代之后，就是一个很长很长的儒学没落期，大概八百年，从三国一直到五代十国。说那不是中间还有一个唐代吗？唐代不是盛唐吗？对，可是唐代是儒释道三教并存，首先皇家觉得我姓李，对吧？李耳也姓李，老子嘛，所以我们遵奉道教。那些民间的士大夫呢？又特别崇拜佛教，所以儒教在这当中显得非常不高冷，规格不高，所以儒教在唐代的位置非常微妙。

儒教真正起来是什么时候？宋代，宋代是大儒辈出，像北宋的程颐、程颢，南宋的像陆九渊、朱熹这样的人都开始出来了。但是宋代的民间儒化的程度其实没有那么高，主要是高层精英当中出现了大儒。

到了元朝，蒙古人嘛，管你什么儒学不儒学，八娼九儒十丐，所以在那将近一个世纪里面，儒学的地位又下降了。直到明朝，儒家才成为一种主流而全面的意识形态，就是社会的上层和民间社会全部的儒家化。

明朝特别有意思，朱元璋是一直致力于皇权的一支独大，要把所有的权力收到皇帝自己手里，甚至把宰相都给废掉了。可是与此同时呢，儒家意识形态又成为一种非常强大的对皇权的制约力量。

万历皇帝，在没长大、没亲政之前，好可怜，简直就是儒家意识形态的一个囚徒。一个皇帝天天被张居正那些人安排各种各样的功课，早上天不亮就要起来，一直熬到深更半夜，各种各样的典礼要繁复地去参加，稍微得点儿空就得读书。

所以明代的皇帝为什么体现出那样的不靠谱的众生态，跟儒家意识形态的空前强大是有关系的。皇帝只能摆出几个姿势，第一，我狠，不听话杀你们，比如明成祖这样的。

那还有一类皇帝呢，就是说我不搭理你，我跟你们闹，比如说正德皇帝这样的；再还有一种我不搭理你们，我躲起来，我罢工，比如说万历皇帝这样的；还有一种就是认怂，你们说啥是说啥，比如明孝宗这样的。只有最后这一种儒家给个好评，剩下全部差评，所以明代的皇帝在历史上留下的声誉就不好，这就是对皇权的一种制约力量。

嘉靖他为什么天天跟这些儒家知识分子去辩论礼仪？就是争夺权力的最高峰。其实对比欧洲中世纪的历史我们就知道，世俗政权如果你对精神上不能占有制高点，是很可怜的。欧洲的那个国王只要得罪了教皇，动不动就被绝罚，一绝罚之后，世俗政权就像纸一样薄，一撕就破。所以不能占有意识形态的制高点，这是明代很多皇帝下场不好的原因。

嘉靖皇帝就明白这个道理，武侠片当中经常会出现这样的镜头，两个武功高手打着打着突然不打了，往上蹿，顺着树、顺着竹子，或者顺着山崖往上蹿，为啥？他不是不打了，是要争夺制高点去了，嘉靖皇帝就是这样的一个高手。

嘉靖皇帝在获得了意识形态制高点之后，真的是把士大夫集团玩弄于股掌之间，把他们像揉面团一样的揉来揉去。这四十多年是明代历史上士大夫风气最为败坏的四十年，不是说没有能人，其实嘉靖用的那些首富大臣都是非常能干的人，什么杨一清、张璁、夏言、徐阶，包括严嵩，都很能干。但是这些人一旦看到这位万岁爷，除了胁肩谄笑，就没有其他的表情了，因为这位皇帝不吃这一套，谁也玩不过他。

嘉靖一朝是对皇帝的个人崇拜达到了一个非常畸形的程度，一般来说臣子颂扬皇帝，这是正常应尽的义务。一般来说，颂扬皇帝是对这个位置的颂扬，对个人，说就你这个人英明，这种事个人崇拜，在其他的皇朝上是非常少见。

为什么出现了一个海瑞骂皇帝，大家觉得太稀奇了，海瑞这个人名气太大了，为啥？因为此前和此后骂皇帝的士大夫有的是，像万历一朝骂皇帝，说你什么酒色财气四病俱全，这样的词都可以写在奏疏里的也没事。

可是海瑞还没怎么骂，就已经变得名满天下，为什么？跟大熊猫一样稀缺，嘉靖皇帝看了奏疏之后气得手直抖，把奏疏扔在地下，说给我逮起来，我搞了一辈子就是防范出现这样的人。旁边的太监就说不用逮了，他自己棺材都准备好了，嘉靖皇帝最后为什么没有杀海瑞？保护大熊猫嘛，这种物种，这么二的人，我也没见过。

嘉靖皇帝到最后已经达到了权术的什么境界？就是我可以无视一切规矩，你们儒家给皇帝定的，要参加这个典礼、遵从这个规矩，我可一概不认。为什么他到晚年可以二十多年不上朝，他的不上朝和他孙子万历皇帝不上朝，是完全的两码事。

万历皇帝不上朝，叫罢工，叫赌气，他就是说臣子们天天弄得我太狠了，我啥也不干。所以万历有六个不字，叫“不郊、不庙、不朝、不见、不批、不讲”，什么意思？就是我既不到郊外去祭天，也不到太庙去祭祖；我既不参加朝会，我也不接见大臣；我既不批奏折，我也不参加你们大臣给我讲什么狗屁的儒家经书。总而言之，我就当一个彻底的宅男就完了，大门一闭，什么都跟我没关系。

到万历的晚期甚至出现叫朝署一空，比如说礼部现在缺一个尚书，现在老大臣已经死了，要补一个大臣，万历不管。以至于当时六部堂官几乎都没人当了，整个朝廷处于一个空头状态，到万历的晚年，他就不管。

可是嘉靖皇帝这二十多年不上朝，不是这个情况，那个对朝局的掌控已经达到了妙不可言的水平，首先大量的特务机关遍布朝中，窥刺每一个大臣微小的动作。他经常还会接见一些重臣，比如说首辅，然后面授机宜；而且白天炼丹，晚上批奏折，要搞到早上五点钟才睡觉。

，明代的内阁，他的职能就是为皇帝起草圣旨的草稿，这叫票拟。他这些草稿到了嘉靖皇帝这儿，没有不改的，往往是满篇逐字逐句地改，即使这个草稿已经非常符合他的心意了，仍然要改，找几处不重要的地方，改上那么几个字，显得大权仍然在我的手里。所以他到晚年，其实是用这种方式来执政，他只是无视一切礼法规则而已，这就是嘉靖皇帝的权力境界。

社会学上对于权力有一个分法，叫权力的三张面孔，是层次不同。最低层次的权力使用是直接影响决定，这叫权力的公开使用，比如说我们决定三峡大坝是建还是不建呢？这是最低层次的权力。

第二个层次是影响议事的议程，就是说我们今天到底是讨论三峡大坝建不建，还是南水北调工程搞不搞，还是要不要建一条高速路，对于议程本身的影响，这是权力的暗中的运用。

其实还有第三个层次，就是权力的无形运用，我只是运用权力去改变这个社会和整个权力结构当中人的那个偏好，说白了就是对意识形态上的影响。所以你看，权力的这三张面孔、三个层次、三个舞台，嘉靖皇帝都有上佳的表演。

但是权力还有一个更高更高的层次，那是进入化境了，就是权力其实表面上没有运用，但它一直都在场，为啥？因为权力运用的最高境界就是玩人，嘉靖皇帝在玩人方面，那真是高手高高手。

嘉靖皇帝是怎么玩人的？在明代政治当中，有一个枢纽性的人物，就是内阁的首席大学士，不是宰相，这个角色又称之为叫首辅。那嘉靖皇帝一生用了好多个首辅，最开始是前面讲的那个杨廷和，然后是一个叫杨一清的人，再然后就是冲出来第一个在大礼议当中支持他的那个张璁，再然后是一个叫夏言的人，再然后是那个大奸臣严嵩，最后一个人叫徐阶。

那为什么要用这么多人呢？这就是玩人的手法，我先立一个首辅起来，我很看重你，然后在你屁股后头搁上这么一个年轻人，这个年轻人我就不断地暗示他，让他去攻击这个首辅。等到火候差不多了，把这个首辅扒拉开，把这个攻击他的人再立为首辅，然后在他屁股后头再跟上这么一个人物。一直就是这个手法，简直就是一个炒股高手，在抛盘的时候毫不留情，在拉升的时候手法凌厉，在看涨的时候其实已经盯着下一只备选的股票，他就是这么一个股神。

为什么要这么玩呢？就是不能让任何一个人在首辅这个位置上时间待长，在你羽翼丰满之前就把你干掉，这样我皇帝就握有了最终的权威。其实这套手法历代历朝的权谋家都是这么用的，就像那个台湾的曾仕强教授在讲，什么叫中国式管理，一个董事长在开大会的时候，发现老臣们是一派观点，有一个非常能干的年轻人又是另外一个观点，现场吵起来了，怎么办？

当时毫不犹豫的，一定要猛烈地批评这个年轻人不懂规矩，怎么不懂得尊重老人家呢？批评完了之后，再把这个年轻人叫到办公室来，说你知道我今天为什么批评你吗？哪能跟老同志那么说话呢，对吧？其实我知道，这个公司能干活的就你一个，你好好干，我看好你，将来我一定支持你，提拔你。这个年轻人感恩戴德，就拼命地干，从此跟那些老臣势不两立，这就是嘉靖皇帝的玩法，历朝历代的奸人都是这么干的。

好了，接下就是严嵩这个人是怎么回事，严嵩不是个奸臣吗？可啥叫奸臣呢？就是一边残害忠良，一边贪污受贿，一边还欺瞒皇帝。可是嘉靖皇帝哪是好欺瞒的呢？号称一代英主，你不觉得一代英主和一个奸臣长期共存二十年，这到底谁在糊弄谁呢？

严嵩号称奸臣主要是三个事，第一说他儿子里通外国，准备谋反，这肯定是没有实据。第二个事情说他贪污受贿，后来徐阶在弹劾他的时候，说贪污受贿数额特别巨大，黄金三万两，白银二百万两，还有其他的金银珠宝，大概又值好几百万两。

后来把严嵩的家抄完之后找不着这笔钱，连一个领头都凑不足。又过了十个月之后，嘉靖皇帝还问呢，你们不是说有钱吗，钱呢？徐阶只好说，这没准儿还有一个奸臣，怎么回事我也不知道。所以这也是子虚乌有的事。

那第三件事情呢，就是有一个号称叫忠臣的人，著名的杨继盛，他上奏折弹劾这个严嵩，说他有五奸十罪，就是他是奸臣，有五个理由，他有十条大罪。后来嘉靖皇帝据说是受了严嵩的挑拨，就把这个杨继盛给杀了，就这么一个事，所以叫残害忠良。

那这到底是怎么回事呢？到清代的时候，清代成立了一个明史馆，修明代的史。那在过程当中，清代有一个特别著名的学者，叫李福，这个人就坐那儿讲，说严嵩根本就没罪，说了好多，把其他的修明史的臣子都弄傻了，在那儿。

后来有一个人就幽幽地说了一句话，说照你这么说，严嵩不是奸臣，那就是杨继盛是奸臣，杨继盛弹劾他嘛，他才是陷害忠良的。这句话一出口，李福就不敢吱声了，说算了吧，就这么着吧，严嵩奸臣就奸臣吧。为啥？因为在清代，早就有皇帝给定下来杨继盛是一个忠臣，这是谁定的？顺治皇帝。

顺治皇帝曾经下令写过一出戏，叫《忠愍记》，说的就是杨继盛的故事。清代刚刚建国，需要树立这么一个忠臣的典范供大家学习，杨继盛当了忠臣，你严嵩只能是个奸臣了，所以这个案子一直到清代才算定案。那李福一想，原来是当朝皇帝定的事，那我还是不吱声吧。

严嵩是不是个奸臣呢？除了杨继盛之外，还有一个叫沈炼的人上书弹劾他，都说他是奸臣。可是你要搞清楚，在明代政治当中，当首辅大臣被叫奸臣，这是你的本职工作，很少有首辅大臣没被骂过奸臣的。而且你想，严嵩当首辅时间长，他入阁当大学士二十年，当首辅十五年，你如果平摊在这么长的时间里面，被骂几声奸臣，又有什么奇怪的呢？其实都是给皇帝背黑锅嘛。

如果想看严嵩的翻案文章，有个美国一个华裔历史学者写的，叫《大学士严嵩新论》，你去看看，严嵩到底冤不冤。总体来说，严嵩肯定不是个好人，但是他比前面的夏言、后面的徐阶坏到哪里去，可能也未必。

就是严嵩这个人他凭什么在嘉靖皇帝那么凌厉的权术手法面前，他居然干了二十年大学士，十五年的首辅。嘉靖皇帝炒作股票的那个手法是很凌厉的，为啥？这才是真正有趣的地方，原因很简单，这么几个。

第一，他非常能干，严嵩是最能明白嘉靖皇帝心里想什么的。嘉靖到晚期养成了一个破习惯，就是经常写个纸条子出来，这上面的字啥意思呢？写的模棱两可。他就是让底下人猜，也是他巩固自己权威的一种方式，那猜来猜去，发现只有严嵩这个人经常猜得准。

而且严嵩后来岁数大了，老糊涂了，可他那个儿子严世藩帮他猜，也猜得非常准，非常能干的一个人。而且替皇上写那个青词，就是修道用的一种，就是给上天玉皇大帝上的一种奏表吧，也写得非常好，这是能干。

第二，非常勤快。嘉靖皇帝经常派一些特务到外面都给我看看，大臣们下了班都去干什么。特务们回来报告，说严嵩那么大岁数，白发苍苍，熬夜点灯写青词替你干活。嘉靖皇帝说真特么勤奋，那么大岁数。

那第三条呢，就是严嵩特别愿意为嘉靖皇帝去背黑锅，杨继盛事件就是一个大黑锅。那怎么回事呢？杨继盛去弹劾严嵩，什么五奸十罪，后来历史学家都在讲，其实都是一派虚言，不敢说一派胡言，就是都没有落实。

但他这封奏疏坏就坏在一句话上，他跟嘉靖皇帝讲，说我说严嵩是个奸臣，你要是不信，你就找你那俩儿子问问，你也可以找别的内阁大学士都问问看。坏就坏在这句话上，因为这句话有一句潜台词，就是你被蒙蔽了，你身边的人都知道，就你不知道。嘉靖皇帝最受不了的就是这个。

另外还有一个地方触犯了他最大的忌讳，就是找他儿子问一问，就是裕王和景王，这两个人是他儿子。可是嘉靖皇帝在修道的时候，他听道士讲了一句话，说你这个人要想健康长寿，必须二龙不相见。啥意思？就是你那个儿子其中，两个儿子必有一个将来会当皇帝，也是个龙，你也是个龙，这二龙是不能见的。

所以嘉靖皇帝说怎么着，你要害死我呀，让我跟另外一条龙见面。而且你提太子干什么呀？你难道要投靠太子，来搞我吗？因为这个他才下令把杨继盛给杀了，严嵩在整个过程当中起到什么作用，还真是谈不上。为啥？因为这就牵扯到严嵩的第四个特征，就是他是一个特别阴柔而低调的人。这你想不到吧？一个奸臣不跋扈，而且非常低调。

严嵩这个人其实是一个饱读诗书的人，后来怎么办呢？在嘉靖朝这么会玩权术的这么一个皇帝的手下，他就渐渐地变成了一个只能自保，小心翼翼，同时捞点小利益，这么一只可怜虫而已。

他可怜归可怜，嘉靖皇帝遇到严嵩也算是棋逢对手，将遇良才，因为嘉靖皇帝给严嵩下的所有的套严嵩都不钻，这两个人真是虐待狂遇到了受虐狂，这两个人既不爽，又互相欣赏，属于这么一个关系。

那严嵩阴到什么程度？他前面的首辅叫夏言，对吧？嘉靖皇帝就把他搁在夏言的后面，就想挑拨他俩关系，让严嵩去攻击夏言，严嵩不上这个当，对夏言恭敬得不得了，恭敬到什么程度？有一次他跑到夏言府上，说我请您老人家到我府上来吃一顿饭好不好？人家夏言对他啥态度？吃饭，我见都不见你，所以就碰了一个闭门羹。

可是严嵩后来怎么干的吗？他回到家，饭已经摆上了，把原来准备给夏言的位子摆好，然后跪在地下，就当着自己家人面，把自己写好的给夏言的祝酒词跪在地下给念了一遍，就是夏大人，你来不来，我都把你当个神敬着。当然，也有人就传到夏言的耳朵里，夏言就高兴。

嘉靖皇帝不管怎么挑拨，严嵩就是不去搞这个夏言。那嘉靖皇帝说你不搞，你不上当是吧？那我就给你来一个狠的，他把夏言突然就给撵出朝廷，然后提拔严嵩当了首辅；然后又把夏言给弄回来，把严嵩给扒拉回去，把夏言变成首辅。你明白这个道理吧？就是我这么给你一挪位，夏言不可能不恨你嘛，对吧？

夏言恨上严嵩，就天天给他罗织罪名，告他的状等等，哪里知道严嵩干什么吗？严嵩带着自己的全家老小几个儿子，跑到了夏言的府上，跪在他的座位前，几乎是哭求，我真没有这个意思，就是不要脸啊。低调到这个程度，夏言一看，靠，还挺服的，算了吧，算了吧，所以夏言就低估了这个严嵩。

后来夏言被嘉靖皇帝找了一个借口给杀了，你严嵩不动手嘛，只好我老人家亲自出手了，那然后呢，他接着给严嵩下套，因为这个时候严嵩已经是首辅了。他让严嵩当首辅，当了一年多的独相，什么意思？就是不仅你自己是首辅，而且整个内阁里面办事的大学士就你一个人，你是权倾朝野，一人之下，万人之上，这搁一般人还不高兴坏了，高兴得鼻涕泡都出来了。

严嵩才不上这个当呢，不断地给他上奏折，说不行啊，组织上赶紧派人来吧，我一个人责任太重，我可不想揽这么大的权。嘉靖皇帝说不上当是吧？这么地吧，你不是要人吗？你自己推荐几个人，其实就想让他去延揽自己的党羽，落下一些口实，将来搞这个严嵩。严嵩才不上那个当呢，说不行不行，我不能推荐，这种事你自己定。

后来嘉靖皇帝说这么地吧，你这么忠诚，我给你上一个封号，叫上柱国，柱就是柱子的柱，国家的国，就是国家全靠你，像个大柱子一样撑着的，而且是上柱国。严嵩说不行不行，这个“上”字我可不能用，“上”只有你能用，搞得嘉靖皇帝特别没脾气，下什么套他都不钻。当然后来也没饶了他，在他屁股后面果然又搁了一个年轻人，这就是后来的那个首辅徐阶。严嵩知道这个徐阶上来就是要他命的，徐阶也知道自己的使命就是搞严嵩。那严嵩干什么呢？对徐阶特别的阴柔，他干出了这么一件事，把徐阶请到自己家里吃饭，酒过三巡之后，把自己的儿孙都叫出来，说都给徐大人跪下，当时就跪了一地。

严嵩跟徐阶讲，我岁数大了，将来这帮人能不能活，全拜托你了。那徐阶当场当然只能答应了，但是后来徐阶也没有饶了这个严嵩，对严嵩最后下黑手的就是这个徐阶。

那严嵩最后的下场是什么呢？虽然他招来招往，跟嘉靖皇帝过了十五年的招，最后嘉靖还是没饶了他，利用徐阶把他给攻倒了，把他儿子给杀了，把他的家给抄了；最后严嵩是削职为民，是贫困而死。有人看到严嵩，是在那个墓地里捡人家上坟供的那个吃的食物，最后是活活的饿死的。

一个传统的权术家，他能够用的权术的招法，在嘉靖皇帝的一生当中，我们都可以看得到，他是最好的一个权术标本。

那对我们今天的人有什么意义呢？特么的我那个领导就是用这些招来对付我们的。

对，可是要知道，权术这个东西它要去使，它有一个前提条件，就是你不得不在这个位置上，你没有其他的选择。可是我们当代社会是一个什么社会？开放社会嘛，一个老板他真正想把生意做好，他得跪在地下求他自己公司里面那些能干的人好好干活，现在开放社会，没有谁非得在什么位置上不可。所以那些权术对于一个开放时代的自由人，其实是无法施展的。

那今天写这个嘉靖权术大家的所有招法，其实就是让你拿起来辨别你的那些表面上的职务比你高的人，官比你大的人，他是不是在对你使用权术。如果你看到了一星半点，在这个开放社会，那就此处不留爷，自有留爷处，走了算了嘛。