传说亦历史，华夏五氏你可知？

在中华大地漫长的原始时代，有很多神话传说。进入有文字记载的历史时代以后，这些传说部分地用文字记录下来，保存在《周易》爻辞、《左传》、《国语》等文献中。例如，《左传·昭公十七年》记载，公元前525年，今山东郯城附近的一个小国国君郯子朝见鲁昭公，讲述了其先祖少昊氏以鸟名官的历史。

孔子得知，向郯子请教，后来对人讲，中央王朝早已忘却了的古代官制，可以从远方小国那里得到这种学问，这就是后人所说的“礼失，求诸野”。可见，一些古代学者曾注意到利用与发掘“社会化石”类似的方法，收集古代社会史迹。到了百家争鸣的战国时代，各个阶层的思想家和策士谋臣，为了阐发自己的理想和谋策，喜欢援引古人言行，更多的古史传说被发掘和记录下来，甚至按引述者的需要而被改造。汉代，中华大地出现了统一的大帝国，与此同时，以长江黄河流域为中心的广大地区，各民族的融合进一步完成。华夏、东夷、苗蛮等部族集团的界限日渐泯灭。随着文化的大发展，曾对古史传说进行了一次大整理，按当时对古代社会的理解，将各部族集团的传说人物重加编排，纳入一个系统，这就是保存在《汉书·律历志》中的《世经》。

据《世经》中所述，历史上第一个帝王是太昊伏羲氏，代表渔猎经济时代。第二个是炎帝神农氏，教民耕种，翻开历史的新篇章。以后，黄帝轩辕氏取而代之，创造了文明因素。再发展，少昊金天氏、颛顼高阳氏、帝喾高辛氏、帝尧陶唐氏、帝舜有虞氏、伯禹夏后氏相继而立。这个古史系统，原则上符合人类社会经济、文化演进的规律以及由各个历史文化区融合而成的中华文明，因而流传极广。

五氏的传说，反映了远古居民最初的生产生活状况。

最先出现的有巢氏，他教导人民不要住在地面上。他在树上用树枝树叶建造出简陋的篷盖，作为示范，这就是原始的房屋了，至少可以躲避野兽和洪水。人们都学习他，并且在建筑的技能上一天天进步，后来即令把它移到地面，也有同样的效能。这就是传说中的有巢氏教民“构木为巢，以避群害”。

其次出现的是燧人氏，他把天上最大的一个秘密泄漏给人类，那就是“火”。火无所不在，但没有人知道如何才能得到它。燧人氏教人从木头里把它钻出来。人类有了火，就跟其他所有的动物，永远分道扬镳。其他动物始终不会用火，而人类却因之改吃熟的东西，生活方式呈现划时代的突破。这就是燧人氏“钻木取火”的故事。

伏羲氏是第三位出现的神祇，他似乎比他前面的两位老前辈还要法力无边。他教人如何用火烹饪，从此人们享受到香喷喷的饮食，这是艺术的萌芽。他又进一步的制作八卦，八卦是中国最早的计数文字，后来被星象家用来占卜。又设立官员，管理人民。官员身上都画着一条龙，表示他们的高贵身分。又发明乐器，又教导男女固定他们的配偶。又制定夫妇制度，必须经过结婚仪式才可以生孩子，以使下一代得到父母很好的教养。又制造渔网，教导水滨的居民们捕鱼。又教导人们挖掘陷阱，捕捉活的动物，训练它们成为家畜。又教导人们种植桑树养蚕，抽丝纺织。

女娲氏是一位女神。相传共工氏撞倒不周山，天庭迸裂，人类面临劫难之时，女娲氏不忍心这个浩劫，她采取山上的五色石头烧炼，炼好之后，用它把天上的裂缝补住。现在天际那些灿烂耀眼的红霞，就是女娲氏补上去的那些五色巨石。她又杀死一只倒霉的神龟，用它的四只脚，当作四只支柱，重把大地支起。因天裂而漏下来的大水，女娲氏用芦草烧灰，把它吸干，这就是中原地区-华北大平原的成因，它们正是由芦草灰铺成，所以平坦而又肥沃。

第五位神祇是神农氏，他采集各种花草果实，一一的放到口中咀嚼并一一吃下，藉以确定它们的性质功能。相传他撰写了一本巨书，定名《本草》，在这部人类最早的著作上，他详细记载各种药物的性能。神农氏把一些可作为食用的若干植物，分别定名为“小麦”“稻米”“高粱”“玉蜀黍”等，教人种植。又教人把若干性情驯顺的野兽，豢养到家里，这些就是我们现在所称的“狗”“马”“牛”“猪”的始祖。中国农业社会，在这位伟大的神祇教导下完成。

五氏时期，中国正处于“民知其母，不知其父”，所有成员一律平等，共同劳动，共同消费，没有阶级对立，所谓“无制令而民从”，“不施赏罚而民不为非”的时代。上述传说，反映了我国原始社会从原始人群到母系氏族公社的历史情况。

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