夏：夏启建国-部落文明向阶级文明的迈步

我们要说夏启，就不能只说夏启。

在禹治水的过程中，他不是一个人在战斗，他的身边有一群好战友、好助手，伯益就是其中之一。伯益在治水过程中发明了挖井和占卜，还负责管理过山林川泽，有一定的群众基础。于是禹在晚年后，按照传统的禅让制传位与伯益。但是呢，也不知道禹是故意的还是不小心的，他在位时经常派自己的儿子启去处理部落事务，并且在传位给伯益的同时“以启为吏”，给自己儿子提了大官，大概相当于二把手的位置。

后来，禹死在了东巡的路上，伯益上位。但这个时候启已经做大，部落里有很多都是支持启的，启自己也积极活动，对老大的位置虎视眈眈。要说伯益毕竟也是一路打拼上来的，有丰富斗争经验的他敏锐地发现启有不臣之心，于是设法囚禁了启。但你说人虽然抓住了，但伯益也没有什么好的处置办法，毕竟旧老大刚死，他作为禹的小弟，也不能刚上位就杀了旧老大的儿子，于是只能这么关着启。

有句话说得好：迟则生变。在有一天，负责看管启的人发现启不见了，赶紧汇报伯益。伯益发动手下找遍部落都没有搜寻到启的踪迹，只好作罢。要说启逃出之后没有隐姓埋名，而是召集旧部，联合之前支持他的部族，组成联军击败伯益并杀了他，自己当上了部落首领。启上位后，结束了禅让制度，建立了世袭王权，定都阳城（今天的河南登封）。又因为启的部族叫夏后氏，所以史学家称之为“夏朝”。

夏启击杀伯益当上部落首领，改“公天下”为“家天下”，推翻传统的社会秩序。在这一过程中并非一帆风顺，传统的惰性力量在面对这种翻天覆地的变革力量时，是必定会产生激烈的矛盾，并千方百计地向新的社会秩序提出挑战，并借助武力来恢复原有的氏族公社制的道路。这种矛盾不可调节，最终只能二存其一。

有扈氏作为旧秩序的忠实拥趸，不可避免地与夏启展开了战斗。双方在甘这个地方（今天的河南洛阳）展开决战，最终夏启一举击溃有扈氏，取得了甘地之战的彻底胜利，同时也意味着新秩序彻底取缔旧秩序。

夏启歼灭有扈氏的甘地之战，是中国踏入阶级社会、战争正式登上历史舞台的重要标志。他的结果，沉重打击了旧秩序的拥护者，为夏启“家天下”的构想打下坚实基础。