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他出生名门，家世显赫，一落地就享受滔天富贵。

他才高八斗，学富五车，是文艺圈里的“带头大哥”

他风流倜傥，处处留情，一生两个妻子两个儿子。

然而，三十八岁那年，他却选择放下尘世中的一切：地位、金钱、权势、家庭，毅然决然地剃了度、出了家。从此皈依佛门，常伴青灯古佛，了此一生。

他，就是中国油画的先驱之一，话剧的奠基人，西方乐理传入第一人。他叫李叔同，法号，弘一法师。

图|弘一法师——画像参考

一、名门庶子，天资聪颖

李叔同的身世，在现代人看来，是尤其尴尬的。

李叔同的父亲李世珍，曾是清朝同治四年的进士，曾为吏部主事，后弃官继承家中盐商祖业，成为津门巨富。

家世如此显赫，李叔同却没沾到多少父亲的光。因为他的母亲，只是父亲用来延续李家香火纳的一名小妾，无权无势。

李叔同，是李世珍六十来岁才得的“晚来子”，家中排行老三。

据说李叔同出生时，有只喜鹊口中衔着一截松枝飞入产房。那时的人大多迷信，喜鹊又是祥瑞之鸟，人们纷纷说此乃大吉之兆，此子有福。

李老爷大喜过望，替这个儿子取名文涛，字叔同，宠爱有加。

图|李叔同少年照——画像参考

可那又如何？李老爷毕竟是半截身子快入土的人，总不能庇佑这个庶子一辈子。况且他尚在时，其他几房太太，就因为小妾生了儿子心中嫉妒，对李叔同连同他的生母处处为难，脚下使绊。

那个年代讲究的就是一个嫡庶有别，妻就是妻，妾就是妾，等级森严不可逾越。因此，从小在这样的环境中长大，李叔同的性格就沉默寡言，自卑异常。

五岁时，李老爷去世。李叔同和母亲在李家的日子愈发难过。幸亏李老爷还有良心，临死前嘱托二儿子李文熙，长兄为父，让他好生教导幼弟，育他成才。

李文熙谨遵父命，给三弟启蒙。他采取的是严厉的中式教育，日常功课不得马虎，言行举止不得逾越，一旦李叔同言行有失，便训斥责骂。

在这样的教育环境下，李叔同的天性受到了极大的压抑，没有半点小孩子的天真烂漫，而是一派死气沉沉。

但李叔同的确是块读书料子。八岁时，李叔同拜名儒云庄先生为师，学习经史子集，书法金石。十三岁始习训诂之学，攻各朝书法，书名初闻于乡。

这孩子如此争气，母亲喜出望外，盼望着他参加科举应试，功成名就，光宗耀祖。

但李叔同不这么想。他厌倦了。此时的李世珍，是个叛逆青春期少年。

十五岁时，他读《左传》《汉史精华录》有感，写下“人生犹似西山日，富贵终如草上霜”，浮华名利，权势地位，皆是眼前云烟。

十六岁时，他爱上了唱戏，整日流连于梨园戏场，兴致来了还去客串，并与名伶杨翠喜来了一段“旷世之恋”。

李叔同谈起恋爱时异常认真，不仅给人家姑娘捧场，还指导她的唱腔和声段，亲自送她回家，打得万分火热。

图|清末名伶杨翠喜——画像参考

名门少爷和下九流谈恋爱，李叔同能接受，李家不能接受。即便是庶子，那也要官家小姐作配，一个唱戏的，怎么敢攀他们李家的高枝？

二哥李文熙大为光火，就连李叔同的生母也不干了。

老太太以死相逼，让李叔同和杨翠喜分手，母命不可违，李叔同只能老实听话，与杨翠喜断了往来。初恋就此无疾而终。

十八岁时，家里给李叔同安排了一门婚事，对方是茶商之女俞氏。李文熙这个哥哥也算阔气，从家产里拨出三十万供李叔同家用。

当时国外的新思潮、新风尚正源源不断地涌入中国，各种新兴事物强烈冲击着这个古老的国家。李叔同对西洋音乐产生了浓厚的兴趣，他买了一架钢琴，开始学习作曲——这是他与音乐结下一生之缘的开始。

公元1897年，康有为，梁启超发动戊戌变法。李叔同赞成变法，他也希望这次改革能够改变腐朽的清朝，让国家走上富强之路，人民过上安乐生活。

图|梁启超，字卓如——画像参考

然而，戊戌变法受到守旧派的阻扰，只维持了百天。

光绪帝被慈溪软禁，康有为、梁启超逃往国外，“戊戌六君子”从容就义。介于李叔同之前的“亮眼”表现，外界也传李叔同是康、梁同党。

为了躲避灾祸，李叔同带着妻子、母亲迁居上海，另立门户。

图|戊戌六君子——画像参考

塞翁失马，焉知非福。离开天津，对李叔同而言，也许并不是祸。至少，他终于离开了那个古板、迂腐的家，有机会去见识外面更广阔、更精彩的世界。

二、自立门户，名满上海

来到上海之后，李叔同迷茫了一段时间。戊戌变法失败，他看清政府愈发不顺眼，不想科举。经商？家里的生意有哥哥，他作为少东家，花钱就行，别的不用操心。

最后，作为顶级富二代，李叔同选择了玩乐。

由于家里在上海有钱庄，李叔同在上海的生活可谓阔绰异常。他以富家公子的身份，和沪上名流交往，与那些只会吃喝玩乐的富二代相比，李叔同多了一样东西，那就是才气。

当时，上海有家文社，名为“城南学社”。学社向外界征稿，举办比赛，李叔同三次夺得魁首。

城南学社的主事人是许幻园。他见识到了李叔同的才气，惊为天人，与他结为莫逆之交，带他进了上海文坛。

二十岁时，李叔同住到许幻园家的“城南草堂”。在那里，他认识了几个朋友：袁希濂、许幻园、蔡小香、张小楼，号称“天涯五友”。

几人天天别的正事不干，要么聊诗词歌赋、人生理想，要么吟诗弄月、醉生梦死，顺带每周出版书画报纸。

图|弘一法师与蔡小香合照——画像参考

李叔同日子过得惬意，但家里人受不了了。大好男儿，不想着应试科举，建功立业，天天宅在家里，跟着一帮“狐朋狗友”鬼混，怎么对得起历祖历宗？！

恰逢此时，八国联军攻入京城，慈禧太后带着光绪帝朝西润了，整个中国被折腾得乌烟瘴气。“城南学社”没顶住社会环境的压力，解散了。

图|慈禧太后——画像参考

文人雅士做不成了，科举应试实在没那兴趣。那就上学去吧，学习新知识。

二十二岁，李叔同进入南洋公学——西安交通大学、上海交通大学的前身，师从蔡元培，与黄炎培、邵力子、谢无量成为同窗。

图|蔡文培，字鹤卿——画像参考

李叔同在南洋公学的日子照样惬意。他是风度翩翩，英俊潇洒的名门公子，才高八斗，学富五车，极得蔡元培的赏识。

蔡元培鼓励他，不要辜负老天给他的天赋，日后他必将成为国家的栋梁。

结果还没等蔡元培看到李叔同成才，这师徒俩就先出事了。原因是南洋公学中，新旧两派冲突剧烈，校方禁止学生阅读部分杂志、报纸，禁锢学生思想。

什么年代了，还搞这一套，来这上学不就是为了接触新思想吗？蔡元培据理力争无果，一气之下离开学校。

蔡元培走了，部分学生和积极教师也不干了，跟着一起退学、辞职。李叔同也在其中。

二十四岁，李叔同与许幻园、黄炎培等人在上海成立“沪学会”，开办补习班，举行演说会，提倡婚姻自主等新思想。

李叔同发挥特长，创作了新戏《文野婚姻》的剧本，写了大量诗歌，谱写了《祖国歌》等广为流传的歌曲，开设“乐歌课”。

图|黄炎培，字任之——画像参考

他还化名李广平，翻译《法学门径书》和《国际私法》，留名中国法学史。

混到这个地步，够可以了。就在李叔同春风得意，前景一片大好之时，一个噩耗传来——他的母亲去世了。

父亲离世太早，哥哥严厉板正，嫡母对他不屑一顾。那个家里，母亲是李叔同唯一的慰籍。李叔同扶母亲灵柩回到天津，准备安葬。

可他的母亲是妾室，李家族人不许灵柩从正门进入。李叔同一改常态，不惜得罪所有人，也要走正门。

此时，在世人眼中看来，李叔同是当之无愧的大孝子。但是马上，李叔同的所作所为让所有人都大跌眼镜。

李叔同拒绝为母亲举办传统葬礼，而是办成“现代”葬礼，没有披麻戴孝，没有哭声遍地，没有锣鼓喧天，没有迎宾开道。所有人只需穿黑色衣服，到场之人不必携带礼金，人到情到心意到即可。

世人纷纷指责李叔同不循祖制，目无家法，为人轻浮放荡，李叔同却早已暗暗下定决心：他早就厌倦了这个腐朽落后的国度，繁文缛节，规矩祖制处处限制着他，让他不得开心颜。

他很早就想逃离，碍于母亲一直没有付诸行动，如今母亲去世，该是和一切说再见的时候了。

三、留学日本，遁入空门

1905年，李叔同留下妻子和两个孩子，独自远赴日本留学。这年，他二十六岁。

李叔同化名李岸，来到日本，考入东京美术学院油画科，与同学一同创办“春柳社”，此乃中国第一个话剧团体。

并且，李叔同还是中国话剧反串第一人。1907年，春柳设首演话剧《茶花女》，李叔同反串茶花女一角，艳惊四座。除了演戏在行，舞台剧的美术设计也是李叔同一手包揽，这个班子要没了他，真不能成。

图|李叔同饰演茶花女——画像参考

学业有成，政治理想李叔同也没落下。他在日本加入了中国同盟会，借话剧演出大肆抨击丑恶的帝国主义，并把每场演出的所得，全部寄给祖国灾区人民。

昔日的那个一掷千金的纨绔公子，已经成了过去式，现在的李叔同，是个忧国忧民、一心为公的革命者。他渴望做出一番事业，不为证明自己，而为祖国，为广大的劳苦大众。

不过，在日期间，有一件事令李叔同触动很大。他的好友，彭乃，忽然选择出家。这对李叔同今后的人生轨迹，产生了很大的影响。

李叔同自幼与佛有缘。他的父亲李世珍信佛，他的嫡母也信佛，耳濡目染，他很小就会背佛经，长大以后也爱逛寺庙。更重要的事，他感觉，只有身在寺庙，他的心才能获得安宁。

活在红尘之中，处处都是桎梏，都是痛苦，亲人好友不断离去，或是生离或是死别。

1912年，“天涯五友”之一蔡小香病逝；1913年，“天涯五友”中与李叔同关系最好的许幻园找上门来，告诉他一个噩耗：他破产了，两人后会有期，随后踏着大雪离开。

李叔同站在雪中伫立良久，感慨人世无常，离别多过相会，今日一别，不知何时才能相聚。遂大笔一挥，写下那篇脍炙人口，流传百年的送别名曲——《送别》。

“长亭外，古道边，芳草碧连天……”

图|李叔同送别许幻山——画面参考

1917年，李叔同因身体不适，烦恼诸多，便按照书本上所记载的，尝试断食。

断食18天后，李叔同焕然一新，没人知道他在这次断食中悟到了什么，只知道，自那之后，李叔同已经半只脚跨进了佛门。

也许只有位于生死边缘，才能体悟到生命的真谛。至于什么才是生命的真谛，人不知道，佛陀知道。

既然如此，那就出家去吧。

1918年，大年三十，李叔同来到虎跑寺，拜了悟和尚为师，得法名演音，号弘一。

当年8月19日，李叔同入虎跑定慧寺，正式剃度出家。从此世间再无李叔同，只有弘一法师。自那之后，他做的每一件事，都与佛有关。

至此，弘一法师的身上，再也看不到李叔同曾经的影子。据说弘一法师入座之前，总会轻摇几下才会下座，他说，若有飞虫落于其上，他贸然坐下，岂不犯了杀生之罪？

生活之上，弘一法师崇尚至简至朴。他的好友夏丐尊曾去看望他，弘一法师居住的环境极为简陋，所用物品全都破烂不堪，僧衣缝了又补，刷牙只用柳条，吃饭只吃青菜，凡事亲力亲为，不借他人之手。

图|夏丐尊，字勉旃——画像参考

但弘一法师的节俭，只针对自己。他拥有的已经太多，幼时他身为名门庶子，虽不受族人喜爱重视，但衣食无忧，生活富贵。

然而就在一墙之隔的外面，无数百姓正在饿死冻死，比起他们，自己何其幸运。

那时中国已经陷入战火之中，无数百姓流离失所。弘一法师虽然已经遁入红尘，不问俗事，但听闻日军侵华，百姓深受战火之苦，还是愤慨不已。

他开放寺院，收留无家可归的难民，开讲佛典，宣扬抗日理念，典当财物，换取粮食，救济难民。哪怕这些只是杯水车薪，弘一法师也尽了自己最大的努力。

1942年10月，弘一法师前往开元寺，讲《八大人觉经》。10月2日，弘一法师渐示微疾。这一次，他清楚地感觉到，自己大限将至。

友人送来昂贵的西药奎宁，说是可以治疗疟疾，弘一法师却坚定拒绝，他说此药对他无用，他不需要，还是转赠给真正有需要的灾民。

1942年10月10日，弘一法师写下四字：悲欣交集。除此此外，再无他言。

图|弘一法师临终墨宝——画像参考

10月13日晚8时，弘一法师安详离世，享年63岁。

这位名门庶子、民国才子、音乐家、艺术家、书法家、教育家。佛学大师，在这一刻，终于求得了他想要的圆满。

总结

后世有很多人质疑，弘一法师临终时写下的“悲欣交集”四字，正是还未开悟的表现。若是已经了悟，如遇生死，怎会悲伤？

他悲，是因为世人都还活在这万丈红尘之中，不得解脱；他欣，是因为他即将跳出六道轮回，前往永生极乐之处。如此，怎能不悲？怎能不欣？

佛陀曾云：悲即是喜，喜即是悲。生即是死，死即是生。世人皆在红尘之中沉浸染透，早已不识本心，却又反过来对弘一法师指手画脚，说他尚未了悟，岂不可笑？

至少，在弘一法师放下红尘诸事，遁入空门的那一刻起，他的觉悟，就已经比我们这些凡夫俗子，要高得多了。