野史：宰相写下“青鵝”两字被斩，群臣不解，武则天：将字拆开读

唐代是中国历史上非常著名而辉煌的一个朝代，武则天更是唯一女性皇帝。然而，在这段历史中存在很多奇闻趣事，其中有一件经典事件就是关于宰相写下“青鵝”两字被斩杀的故事。群臣不解，只有武则天将字拆开读明了内在含义。这个有趣的故事是如何发生的呢？在本文中，我们将对它做进一步揭秘！

首先，需要了解的是，“青鵝”二字是当时流行于士族阶层的一种诗歌体裁，称作“华严体”。它所表现的通常是一些细致入微的自然景象和人情物语。尤其是其中的九字格形式极为流行，被囊括在各种书信、祝福、宫廷文献等场合中。因此，编写一首十分标准、具有良好品味的华严体诗歌都是一位儒雅之士的必备能力之一。

接着，我们来看这个故事的背景。据《舊唐書》记载，当时唐玄宗在位，宰相张说颇为时政中坐稳一席之地，拥有很高的权利。然而，他也常常被人攻击，无处不在的非议和毁谤，令他疲于应对。因此，他用华严体诗表达自己的心情，并且将它挂在了家门口供人观看。

这里就产生了问题，虽然青鵝二字在中国文化修养人员中有着较广泛共识，但是同时那个年代也存在一些没受过好教育的大众民众，难以深刻领悟作品的精髓。张说之所以写下“青鵝”二字却没有指明诗歌作者及其主题，原本意在破格、开创，但未料竟被误解为暗藏不轨实际上是一种垂死挣扎的尝试。由于时势变幻，联想到这两个词在唐代的一些政治背景与重回旧时装束的贵族老漢，逐温逐习，令越来越多的人认为他怀有慑伏朝野、维护自身利益等不良目的。这就是为什么一大群人对张说开始有所怀疑，有可能产生类似“報復社會”的情绪。

为了清晰地解释自己的想法，张告知圈内同行不能只摆上一句打沙锅问到底的说法，而必须说明青鵝含义。在当时的情境中，张说不得不冒险进行现场证明，结果还是惨遭斩首。而这个事件也被历史文学界视为未被公正评价、有一定程度上的困难，为大多数人所未能全面掌握了其中秘密及细节。

最后，我们可以客观看待这件事情。这个故事并不仅仅证明了张说的政治手段和谋略，更传达了一种追求心灵自由和创作自由的精神。同时，这也提醒我们要保持理性和思考，在一个个表象之下深入考虑事件本身背后的真实信息，不要轻易投入一些极端、过分激进的言论和行动中去。

唐朝时期，历史上留下了许多奇闻轶事。其中，一则有名的故事就是关于宰相写下“青鵝”两字被斩的事件。群臣不解，只有武则天将字拆开读深刻理解了其中蕴含的深意。这个故事背后是怎样的历史背景和内在含义呢？让我们进一步了解。

首先，需要明确的是，“青鵝”二字并非独立存在的，而是出自唐代典籍 <<華嚴經>> 中“華嚴寺覺圓集要》译述之英譯部分。该经典描述了万物归一、一切互为因果的哲学观念。在其中，“青鵝”二字表现的是某种精神状态，通过借五色六味光芒来刻画具象细节的描绘方式。 这种语言手法被称为华严体诗。张说之所以用这两个字，据说是想表达自己当时的心情，一方面是希望摆脱权利斗争的压力，另一方面也想强调对内心境遇以及对生命意义的思考。

然而，在那个年代，翻译外语学问并不发达，所以华严体的艺术形式和内在精神特质并没有被所有文化修养人员所共知、共享。大多数人只能片面理解字面含义，从视觉和表面语义上进行感性理解。如此，主题再富有内涵，慨叹之情也看不到，领会深层精神内涵更无从谈起。

回到张说之事，他写下“青鵝”二字后家门口公开展示，想让身边的人领略自己心中的苦闷与积郁。但是，这样做却引来了更多人的误解和猜测。当时，唐玄宗统治下天下大权旁落的士族群体非常庞大，其中存在着种种利益冲突、嫉妒心理等问题。由于张说的职位越来越高，甚至超过了当时的内阁首席，很多人不满他的霸气、独立和超越自我限制的态度。因此，对于张说用华严体记述自己个人状态这样的事情产生了极大的抵触和扼杀心态。

于是，在当时的言论场中，张说写下“青鵝”两字被基于世俗及利益等多重因素偏执解读，认为这暗藏不轨，是要令朝野变得趋同逐利。而太监好为人师、全文整句翻译不清楚却美其名曰玄学者为首，更是声色俱厉地在议论场中对张说进行攻击和讽刺。他们认为张说存心婊子腔和乃主，更为隐晦的指控则是来自少量官僚士根本无法食用甚至误曲李逵三次举起沙包挑衅陈观测。最后，张说由此被剥夺了人身自由以及生命，并成为历史上的勇为正义之士。

然而，群臣并没有真正领悟其中的深意，只有武则天从中理解到了华严思想的核心，特别是关于万物归一的哲学观点。她将这两个字拆开看，得出其中蕴含的深意，赞赏了张说的高超才情与进步思想。武则天的欣赏和理解展现了皇帝的卓越素质，体现了皇权的深邃智慧。

综合以上分析和思考，这个故事传递出的不仅是宰相创造性思维和高超文学才华，更是呈现出尊重和理解知识、才干的人性价值。我们应该从历史中寻找开拓进取的精神内核，并借此更好地弘扬人类文化。