粽子的出现不是为了屈原，而是因为像牛角，被当成牛头做祭品

说到粽子，你会想到啥？

端午节？屈原？

其实这是后人的附会。

用粽子纪念屈原的说法，是南北朝以后才有的。

南朝梁文学家吴均在《续齐谐记》中说：“屈原五月五日投汨罗而死，楚人哀之，遂以竹筒贮米，投水祭之。”而按《齐谐记》说法，之所以创造了粽子这种形式，是因为直接投米，会被蛟龙给吃了。因为蛟龙怕楝叶、绿丝，所以就把米包成了粽子。

那么粽子最早是干啥用的呢？给老祖宗、神仙，或者是老天爷上供的祭品。

为啥用粽子当祭品呢？因为粽子有角，相当于老牛。古代中国牛是最重要的生产工具，不能轻易杀，更舍不得杀。达官贵人祭祀的时候，杀个牛不算事，但对于绝大多数老百姓来说，那是不可能的。但祭祀是个严肃的事情，用牛上供是最高礼节。买不起牛，或者说舍不得用牛，咋办呢？把粽子整成有角的形状，就相当于牛头了。

可能有人说了，这也太不严肃了，这不是糊弄神仙或者老天爷吗？

说对了，用祭祀来忽悠或者糊弄神仙或者老天爷，就是古代中国人的一贯态度。

这种态度从西周王朝的时候，就开始了。

周武王打败商王朝之后，没两年就病了，而且相当的严重。

那咋办呢？儒家文化创始人之一的周公站了出来，要向老祖宗祈祷。

周公姬旦他修了三个大土堆，自个儿戴着玉璧拿着玉圭站在上边，向老祖宗祷告。说什么呢？说你们的子孙姬发（武王），病了。假如他的病是由于神的责怪来的，那么就把这个病转到我姬旦身上吧。我姬旦可聪明了，能歌善舞，吹拉弹唱，无所不精，如果让我去侍候鬼神老合格了。那个姬发是个笨蛋，五音不全，六音不正，唱歌跑调；也没有舞蹈才能，跳舞比芙蓉姐姐还坷惨呢，肯定不受鬼神的欢迎。

最后，周公旦威胁说，诸位神灵，如果你们听我的，让武王好好的活着，看着没？我身上带的玉器全归你们。如果你们不听从我的祷告，那我就把玉器都藏起来，让你们永远也得不到！（以上故事来自于《史记鲁周公世家》。）

请注意，周公旦的向神灵祈祷，其实他是不信的。为啥呢？因为他的说法，其实是一种威胁。你帮了，我送好东西给你；你不帮，我啥也不给，饿死你。

古代中国人不信神灵的态度，从他们对待灶王爷的做法，也看得出来。

灶王爷可能是古代中国人供奉人数最多的一个神，直到现在还有腊月二十三吃灶糖的习惯，灶糖就是给灶神的贡品。

为啥要给灶王爷吃灶糖呢？因为灶王爷除了管理厨房大小事务之外，还负责考察人们的道德品行。每年腊月二十四的时候，回到天庭向玉帝汇报每家人干了些啥，有哪些好事，哪些坏事。玉皇大帝根据灶王爷的汇报，对下界的人们进行奖励或者惩罚。所以关于腊月二十三祭灶王爷还有个顺口溜，腊月二十三，灶王爷上天；上天言好事，下界保平安。

按理说，掌管着向玉帝汇报你是好是坏的神仙，应该是相当的重要，还不得好吃好吃成天哄着啊？但是不。中国人咋对付灶神呢？以北方为例，腊月二十三那天，整点灶糖当贡品，然后吧去年贴的，已经烟熏火燎得看不出模样的灶王爷像揭下来，往灶坑里一扔。嘴里念叨着，灶王爷上天，下界保平安。

然后再买张或叫请一张灶王爷的像，往锅台上一贴，不管了。

这就是灶王爷的待遇。啥好处没有，在锅台上被烟熏火燎地过了一年，就混了点灶糖（麦芽糖）。为啥给灶王爷麦芽糖呢，麦芽糖黏糊啊，意思是用糖沾住灶王爷的嘴，或者说嘴甜一点，和玉帝多说点好听的。

这是供奉神仙吗？说是戏弄和调戏还差不多。

连个住的地方都不给，在锅台上烟熏火燎；然后一年就给吃一顿，年年的饭还都一样，都是黏糊糊的灶糖，这是神仙过的日子？蹲笆篱子也没有这么惨啊。

灶王爷肯定有个巨大无比肚子，因为他一顿灶糖吃下去，得挺一年。

既然不信神仙或者老天爷，为啥还要说，国之大事，在祀与戎呢？

因为要名正言顺。

大家都是人，为啥你能当皇帝，为啥有人就是达官贵人，俺们就是被欺压的老百姓呢？

君权天授。

天下有德者居之。

统治阶层之所以高贵，平头百姓之所以低贱，是老天爷根据你的德行划分的。

为了证明老天爷的存在，为了维护天或者是神仙的权威，祭祀就成最重要的国家大事之一。

但因为大家都是茶壶里吃饺子，心里有数，所以祭祀的时候，都是上坟烧报纸，糊弄鬼呢。

所以粽子有角，就可以当牛头；几块灶糖，就可以糊弄灶王爷。

所以鲁迅先生，写下来这样的诗：

《南京民谣》：大家去谒灵，强盗装正经。静默十分钟，各自想拳经。

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