在古代封建王朝时期，我国同周边其他国家大多存在着朝贡关系，贡榜王朝时期的缅甸就是朝贡国之一，贡榜王朝是由缅族领袖雍籍牙在1752年所创建的，因为创建地点在贡榜，所以被称作贡榜王朝。

与古代时期我国周边其他小国不同，贡榜王朝并非是什么弱鸡国家，而是一个屡次对外扩张领土的中南地区霸主，甚至和清朝爆发的清缅战争中经常处于优势，多次击退清军。

由于贡榜王朝在缅甸历史上都是数一数二的强大帝国，却被英国殖民者从不平等条约开始，一步步蚕食鲸吞，最终全部沦为殖民地，所以有很多人会将贡榜王朝的灭亡都归咎于其末代君主和末代王后。

诚然，二人的统治绝对算不上高明和值得称赞，可是将先进的国家对落后国家的碾压都算到个人身上，甚至怪罪到一位父权制社会下的女性身上，也未免有失偏颇。

贡榜王朝

弱者在三角关系下的悲剧

锡袍王是缅甸末代国王，生于1859年，是缅甸第11代国王敏东和王后馨部麻茵之子，锡袍王从小对于佛法十分有造诣，而缅甸又是个佛教为主的国家，所以他作为王储是十分稳固的。

但是缅甸王室一直认为自己血统高贵，断不可与臣民混血，且锡袍王为了稳定朝局，需要中宫王后的帮助，就娶了同父异母的妹妹，也就是中宫王后的女儿苏帕耶拉为妻。

而锡袍王的父亲敏东给他留下的江山并不是一个早已不再是那个如日中天的贡榜王朝，而是在两次英缅战争中节节败退的半殖民地。

在英国殖民者扩张到南亚以前，缅甸多次向北扩充领土。

敏东

由于路途遥远和地形问题，清军先后四次被击退，清朝不得不对缅甸地区进行了长达20年的贸易封锁。

英国殖民者来了以后和缅甸建立了商业关系，并以此一步步的从商约过渡到不平等条约。

1785年，缅甸将阿拉干纳入自己的版图，彻底同英国殖民地接壤，不光逐步沦为了英国殖民者的砧上鱼肉，还成了英帝国主义试图侵犯我国西南地区的跳板。

缅甸同英国殖民者的第一个不平等条约是在1824年爆发的第一次英缅战争后签订的《杨达波条约》，而后又爆发了两次英缅战争，由于缅甸同我国存在着朝贡关系。

英缅战争

即便发生过战争，我国也是他们的宗主国，不能对英国殖民者的扩张战争坐视不理，从这个时候开始，缅甸就已经从牌桌上的赌徒变成了牌本身，表面上看是英缅关系或者是清缅关系，实际上是中英在背后的博弈。

而在第三次英缅战争后，好面子，爱虚名的清政府和英国签订了《中英缅甸条款》，在这个条约中，清政府获得了没用的面子，英国获得了真金白银的里子，英国人终于拆解了中国在西南地区的朝贡体系。

至此条约体系击败朝贡体系在缅甸登上历史舞台，清朝政府的势力也从缅甸地区退出。

而整个过程中，缅甸就和如今的乌克兰一样，明明中英之间的条约和所谈的问题都是自己，而自己却根本没资格参与。

英缅战争

历史车轮滚滚向前

虽然锡袍王和缅甸末代王后苏帕耶拉能力平庸，在位期间所做的事儿也算不上善正，可二人也曾试图挽救岌岌可危的贡榜王朝，在英国彻底占领缅甸以前，锡袍王和法国签订了条约，试图寻求法国的帮助，收回被英军占领的下缅甸。

锡袍王这一举动英国政府心知肚明，而旗袍王和法国的关系密切，也让英国政府极为不满，随着英国政要在缅甸皇宫内拒绝妥协而被驱逐，英缅关系进一步恶化，而法国也给不到太多实质性的帮助。

同时从锡袍王登基开始，他的妻子苏帕耶拉为稳固锡袍王的统治，不断进行宫廷斗争，处死了锡袍王的众多兄弟姐妹。

致使内忧外患共同纠缠住了大势已去的贡榜王朝，苏帕耶拉为人和其母亲十分相似，专权跋扈，和中宫王后钳制锡袍王垂帘听政，就连第三次英缅战争是否需要开战等相关事宜的决定权都不在锡袍王手里，而在苏帕耶拉手中。

英缅战争

面对母女俩的专权，锡袍王束手无策，因为他和苏帕耶拉的婚姻从一开始就是政治婚姻，就是为了寻求他们的势力帮助自己稳固王位而促成的。

苏帕耶拉自小便十分残忍，会抓来小鸟将其活活肢解，从小只知道钻研佛法的锡袍王自然不是其对手，苏帕耶拉的母亲中宫王后，为了能够保证全力，不仅将苏帕耶拉嫁给了锡袍王，而且连同苏帕耶拉的大姐和三妹也都许配给了他。

照一般人的想法儿同时享有三姐妹可以说是十分快乐了，然而苏帕耶拉，她从来不允许他的大姐和三妹与西袍王研究生育，即便她自己为锡袍王生下的四个孩子，全都是女儿也不着急。

虽说男女平等，但是对于封建国家来说，国王没有儿子是很严重的问题，可是苏帕耶拉就是要站着茅坑不拉屎，也没有多少人敢反对，堪称缅甸版慈禧。如果说没有后来的英国入侵，也许苏帕耶拉最后甚至可能会成为缅甸女王也说不定。

英缅战争

上文曾提到苏帕耶拉由于担心其他锡袍王的兄弟姐妹威胁到他们的统治，当然了，说的严谨一点儿。

其实就是怕威胁到苏帕耶拉的统治，苏帕耶拉选择一杀了之。

最让人胆寒的是苏帕耶拉在处决那几十位王子和公主的时候，和锡袍王二人同时在场观看，苏帕伊拉不仅仅没有内心波动或者害怕，反而是拍手叫好。

或许最为魔幻的便是苏帕耶拉在亡国并流亡海外以后在印度去世，英国政府居然为他准备了极其隆重的葬礼，正应了有句古话：杀人放火金腰带，修桥补路无尸骸。

缅甸

而锡袍王每天所能参与的政事也仅仅只是和得到高僧们谈论所谓的佛法，坐而论道，讨论设计新修建的寺庙等无关紧要之事，有心杀贼，无力回天。

虽然身居高位，锡袍王却闷闷不乐。

纵使能力平庸如他也能看到贡榜王朝时日无多，而苏帕耶拉执掌大全却只想着稳固自己的为缅甸的末代王朝续命。

1885年，英国政府随便找了个罚款的借口，派出一万一千人入侵上缅甸，洗刷了使臣遭受驱逐事件之辱，之后第三次英缅战争一波带走了贡榜王朝。

锡袍王和一生专权跋扈的缅甸末代王后苏帕耶拉被流放到了英属印度，以阶下囚的身份，在那里的一个两层砖楼中度过了余生。

贡榜王朝

结语

纵观英国殖民者的扩张和共榜王朝的灭亡，锡袍王的无能，和苏帕耶拉的魔怔人一般的政治内耗只起到了一点加速的作用，归根结底是因为前几任国王如同《过秦论》中所说的一样，今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝的不作为。

或许缅甸从一开始有机会抵挡英国殖民者，然而目光被局限住的缅甸封建统治者却不停的错失良机，即便锡袍王和苏帕耶拉能够将精力都用在挽救贡榜王朝上，缅甸落后的政治体系，和农业国相比工业国那落后的可怜的生产力水平，也难以抵挡殖民地遍布世界的日不落帝国的铁蹄。

贡榜王朝后期，宗主国清王朝同样腐朽无能，更不可能对他们提供实质性的帮助，所以无论他们努力与否，都只不过是螳臂挡车，这并非在为他们开脱。

毕竟如果实际执掌大权的苏帕耶拉能够在哪怕明知自己是在螳臂当车的情况下，也要带锡袍王奋力一搏，应该会受到后人不一样的评价吧。

参考资料

[1]黄云川 贡榜时期缅甸对外关系研究

[2]杨国影 螳臂当车：缅甸末代王后与贡榜王朝的灭亡

[3]戚基耶基纽 李秉年 南珍 蒲甘王朝至贡榜王朝时期的中缅友好关系