黄帝和他的后人

黄‖帝‖这‖一‖家‖子

文／秦时明月

一

中国历史是从什么时候开始的？

关于这个问题，已经很难说得清楚。我们所能知道的是，在很早很早的时候，天地还没有形成，世界一片混沌，一个叫盘古的神开天辟地。盘古开拓的这个世界漆黑一团，什么也没有，他只好牺牲了自身，将他的身体化为日月星辰、四极五岳、江河湖泊，乃至道路、田土、清露和宝玉。后来，又出现了三皇和五氏。三皇帮助人类建立了社会秩序，五氏则分别教会人们巢居、钻燧取火、结网捕鱼、种植作物、驯养动物、音乐、占卜和医药等方面的知识。然而，这些传说毕竟太过于漂渺了，黄帝有幸成为承载人们记忆最确切的那个人。

黄帝是少典部族人，姓公孙，名轩辕。据传，黄帝这个人很神异，他在出生后不久，就可以使用语言跟大人们交流。幼年时代，黄帝就表现得很聪敏，长大后见多识广，更加多谋善断。那时候，神农氏的统治衰微，诸候相互攻伐，残害百姓，作为天下主宰的神农氏已经没有力量制止和征讨他们。黄帝挺身而出，频频对那些不来朝贡的部落用武，四方诸侯渐渐归顺臣服。

当时，黄帝的有熊部落和蚩尤的九黎部落都很强大，虽然说炎帝的神农部落江河日下，但也不可小觑，天下形成三足鼎立的局面。蚩尤这个人凶恨残暴，满肚子委屈的炎帝不断攻伐周边的诸侯，各部落纷纷投靠轩辕黄帝，寻求支持和庇护。

这三个人的关系也相当错综复杂。据说，炎帝与黄帝是同胞兄弟，而蚩尤则有可能是炎帝的臣子。关系虽亲，但火拼在所难免。三个部落，有熊部落和神农部落在河南一带活动，九黎部落在山西、河北一带活动。有熊部落夹在神农部落和九黎部落之间，如果任由其他两个部落坐大，有熊部落极有可能面临两线作战的危险。

于是，轩辕黄帝整顿军队，研究四时节气变化，种植五谷，使他的部落变得更加强大。随后，他主动出击，率部突入阪泉，与炎帝展开决战。骁勇善战的黄帝以熊、罴、貔、貅、貙、虎六个勇猛氏族的战士为先驱，经过三次战斗，打败了炎帝。接着，又挥师北上，擒杀了蚩尤。“五十二战而天下咸服”，黄帝的部落一枝独秀，诸侯们尊崇轩辕黄帝为天子，取代神农氏成为天下主宰。

在征服炎帝之后，轩辕黄帝整合了有熊部落和神农部落，建立了华夏部落联盟，他们成为中华民族的始祖。而九黎部落的残余势力则向南逃窜，进入蛮荒之地。

二

然而，黄帝统一天下的脚步并未就此停止。他四面出击，开疆拓土，使华夏部落联盟的版图变得更加辽阔。他往东抵达大海，登上了丸山和泰山。往西到达崆峒（今甘肃平凉），登上了鸡头山。往南到达长江流域，登上了熊山和湘山。在北边，驱逐了獯鬻部落。天下重新归于一统，黄帝在釜山召集诸侯，合验符契，建都涿鹿。

东起大海，西到崆峒，北抵鲜卑山，南达长江，这个版图够大的了，它应该是黄帝所能做到的极限。一直到了舜帝手里，华夏部族的版图还是这个样子，舜划分全国分为十二州。禹在治水过程中，将舜的天下重新打理了一遍，将原来的十二州划分为九州：

冀州 两河之间

兖州 济水和黄河之间

青州 渤海到泰山之间

徐州 黄海、泰山到淮水之间

荆州 荆山到衡山的南面

豫州 荆州和黄河之间

梁州 华山南麓到黑水之间

扬州 淮河与东海之间

雍州 黑水与黄河西岸之间

在九州中，冀州为天下之中州，也是天子居住的地方。

禹同时下令，国都外五百里内为甸服，为天子服田役纳谷税。甸服外五百里为侯服，分别为卿大夫、任国和诸侯国的封地。侯服外五百里为绥服，中央政府对他们的控制力已经很弱，只要推行中央政令，在名义上顺从中央，就可以了。绥服外五百里为要服，只要懂得教化，接受节制，遵守王法，就谢天谢地了。要服外五百里则为荒服，那里纯属蛮荒之地，这里的人民根本不知道有中国，完全不受约束，它的首领只要肯来朝见天子就行了。从禹对五服的划分来看，舜王朝的统治力可能还比不上黄帝时期。

我们还是接着说黄帝本人吧。据说，黄帝行踪不定，他带兵走到哪里，就在哪里安营扎寨。黄帝手下的官职都用云来命名，他的军队有一个很酷的名称，叫作云师。他设置了左右大监，督察各诸侯国。他遍封山川鬼神，铸造九鼎，观测太阳的运行，用蓍草推算历法，预知四时节气变化，并任用风后、力牧、常先、大鸿等治理民众。可是，黄帝并不满足于他所做的这一切。他顺应四时规律，亲自推演阴阳变化，向民众讲解生死的道理，论述存亡关系，教习他们按照季节播种百谷草木，驯养鸟兽蚕虫。他甚至还创造了阵法、音律、医学，发明了舟车、弓矢、房屋等。

黄帝身边的人也都不同凡响。

黄帝的妻子嫘祖发明了丝绸，他的臣子仓颉发明了文字，隶首发明了算术，容成发明了历法，风后发明了指南车，力牧发明了车，常先发明了许多狩猎工具和战鼓，大鸿则著有《鬼容区兵法》。这些人放在今天，个个都可以拿国家技术发明奖。

在黄帝的精心治理下，华夏部族一片欣欣向荣，四方威服，人民安居乐业。

三

黄帝的正妃嫘祖是西陵国女子，她为黄帝生下了玄嚣和昌意两个儿子。玄嚣被封在江水，昌意被封在若水。黄帝总共有二十五个儿子。其中，有十四个建立了自己的姓氏，但能够拥有天下的不外乎玄嚣和昌意的后人。

黄帝死后安葬在桥山，由他的孙子、昌意的儿子高阳继位，他就是帝颛顼。

颛顼死后由他的侄子、玄嚣的孙子高辛继位，他就是帝喾。帝喾是黄帝的曾孙，他的父亲叫蟜极。

帝喾高辛有两个媳妇，陈锋氏生的儿子叫放勋，娵訾氏生的儿子叫挚。帝喾死后首先由老大挚继位，政治衰微，又将政权交给弟弟放勋，他就是帝尧。尧帝是黄帝的玄孙、玄嚣的曾孙。

在尧之后即位的是舜。舜看似来自民间，但是，他的身上却流着贵族的血液。舜名叫重华，他的父亲叫瞽叟，瞽叟的父亲叫桥牛，桥牛的父亲叫句望，句望的父亲叫敬康，敬康的父亲叫穷蝉，穷蝉的父亲叫颛顼。政权转了一圈又回到了昌意的后人手里。舜是黄帝的八世孙、昌意的七世孙。更何况，舜还是尧的女婿，他娶了尧的两个女儿。

综上所述，五帝均出自于同姓，只是国号不同罢了。

在舜之后继位的是禹。禹建立了我国历史上第一个奴隶制国家夏。夏朝约始于公元前2070年，约灭亡于公元前1600年，延续了大约四百七十一年，大约传了十七王，它的最后一任帝王桀是黄帝的十七世孙。夏朝的历史波澜不惊。

夏禹名叫文命，他的父亲叫鲧，鲧的父亲叫颛顼，颛顼的父亲叫昌意。细算起来，禹是黄帝之玄孙、帝颛顼的孙子。这也就是说，到了夏代的时候，政权虽然还掌握在昌意的后人手里，但却是由黄帝的四世孙禹接替了八世孙舜。

但是，这还不算是最离奇的，最离奇的是商与周的始祖契和弃，虽然他们贵为部落首领，然而他们的身世却一直是个谜。据传，殷契的母亲叫简狄，是帝喾高辛的次妃，他是母亲简狄吞食了玄鸟（大约是燕子）掉下来的蛋之后怀孕生下的。弃的母亲是帝喾高辛的元妃，即正妻有邰氏女子姜原。姜原因为看见巨人的足迹而心动，沿着那足迹行走了几步就怀上了身孕，生下了弃。

应该说，在帝喾时代，物质还比较匮乏，要不然，简狄也不可能去河川洗浴，更不可能对一枚玄鸟卵那么稀罕。我们是否可以作这样的猜想，挂在帝喾名下的这两个儿子契和弃并非帝喾的亲生子，他们分别是帝喾的元妃和次妃在偶遇巨人部落与玄鸟部落的人后，与之野合而生下的。

契和弃是玄嚣的三世孙、黄帝的四世孙。

契封在商地，他的后人成汤灭掉了夏。由契到成汤共经历了十四代。虽然成汤和夏桀一样，也是黄帝的十七世孙，但商却是玄嚣的后人在执政。商朝约始于公元前1600年，约灭亡于公元前1046年，延续了大约五百五十五年，传了十七世三十一王，它的最后一任帝王是纣。商朝的历史充满了艰难和曲折。

弃封在邰地，他的后人周武王姬发灭掉了商。由弃到周武王共经历了十五代。这也就是说，在时隔555年之后，黄帝的十九世孙、弃的十五世孙周武王姬发从黄帝的三十三世孙、契的二十九世孙纣手里夺取了政权。周仍然是玄嚣的后人在执政。

周又分为“西周”（约前1046－前771）与“东周”（前770－前256）两个时期。西周的都城在镐京（宗周），东周的都城在洛邑（成周）。

东周时期又称“春秋战国”，分为“春秋”和“战国”两个部分。两周大约延续了七百九十一年，共传了三十世三十七王。周的历史可谓是冰火两重天。

四

黄帝划野分疆，设置官职，建立了古国体制。

在唐尧、虞舜时代，似乎已经出现了分封制的雏形。尧的儿子丹朱、舜的儿子商均，以及舜的弟弟象均封有疆土。夏代开始有了封国，其主要封国有夏后、有扈、有男、斟寻、彤城、褒、费、杞、缯、辛、冥、斟戈等。商、周承袭了这种做法，并开始大规模分封诸侯。至于这中间究竟有过多少诸侯国，已经很难说得清了。我们所能知道的是，商朝至少分封了八百个诸侯国，因为当初周武王在盟津会盟，准备讨伐纣时，不约而至的诸侯就有八百个。但也许八百只是个虚数，因为武王真正讨伐纣王时，才组织了戎车三百乘，虎贲三千人，甲士四万五千人。西周初年有七十一个诸侯国，春秋时期约有一百四十多个，战国初期尚有十四个。

周代诸侯国一般可分为同姓诸侯国与异姓诸侯国两个类别：王族子孙封国即同姓诸侯国，如吴、鲁、燕、管、蔡、曹、郕、霍、卫、晋等国；异姓诸侯国有功臣或功臣后代的封国，如齐、秦、楚、纪等国。也有古帝后裔的封国，如黄帝的后代封于祝，尧帝的后代封于蓟，舜帝的后代封于陈，大禹的后代封于杞，商朝的后裔微子启封于宋。很显然，虽然同为诸侯国，但是，与周王室的亲疏关系却是不一样的。

诸侯国是主权国家，在它的下面，还可以设立若干没有主权的附庸国，是谓国中有国。这么多的诸侯国，管理起来是个大问题。可是，周王朝有的是办法。周王朝在管理上推行极简主义。说白了，主要是管三点。一是管发审。不是谁都可以开公司。诸侯国能不能上市，完全由周王说了算。在册封的批文上会注明经营范围和活动地点。二是管薪酬。上市公司总裁即诸侯国国君的职级分为五级，即公、侯、伯、子、男，薪酬待遇因职级而有所不同。三是管运行。颁布了上市公司运行管理办法——《周礼》，并配备有五刑，周王通过礼乐征伐管理和维护秩序。

各上市公司的国君实行世袭制，即“父死及子，兄死及弟”，完全由各国自行决定，只需在周王朝备案即可。周王通过控制国君统领各国，对其运行则不过多干预。其中，也有过周王干预诸侯国继承人的案例。如公元前817年，鲁武公携长子括和少子戏西行朝见周宣王，周宣王因为喜爱戏，命鲁武公册立戏为太子。鲁武公在回国后就去世了，戏继位，史称鲁懿公。鲁懿公在位上的第九年，括的儿子伯御发动叛乱，攻杀了鲁懿公。周宣王出兵讨伐鲁国，杀死伯御，又立鲁懿公的弟弟称为国君。周宣王不守规则，开了违礼的先例。打此之后，诸侯多有违抗周王命令的。

言归正传。只说到了春秋战国时代，周王朝仍然抱残守缺，希望一切仍能够由周王说了算，招来了来自上市公司的强烈不满与抵制。诸侯国们与时俱进，创造出了许多新颖办法，被迫周王朝接受现实。

归纳起来主要有三种。一是对于一些经营不善的公司，由大公司予以兼并。例如，齐国吞并郯国、阳国、纪国等，楚国吞并息国、黄国、江国、六国、庸国等，秦国吞并虢国、梁国、芮国、滑国等。二是对不适应形势发展需要的大公司实行分拆上市。例如，韩、赵、魏分了晋国。三是借壳上市。比如，田常的曾孙田和将齐康公放逐到海滨一带，借助他的公司完成上市。

当然了，报告总还是要打的，这些国家在完成兼并、分拆与借壳后，会向周王说明情况，讨要一份批复。

五

上文说了这么多，其实说白了，中国的历史就是黄帝这一家子的事儿。在神农氏统治衰微时，轩辕黄帝抓住时机打败了炎帝与蚩尤，登上了天子之位。黄帝有两个嫡子玄嚣和昌意，其后，领有天下的均是这两个嫡子的后人。黄帝死后传位给昌意的儿子高阳，昌意的儿子传位给玄嚣的孙子高辛，高辛传位给他的儿子放勋，放勋传位给他的女婿、昌意的后人舜，舜传位给同是昌意后人的禹。禹或者禹的儿子启建立了夏朝，启废除了禅让制。大约四百七十一年后，玄嚣的后人成汤灭掉了夏，建立商朝。又过了大约五百五十五年，周武王从纣手里夺取政权，建立周朝。夏、商、周朝均分封了许多诸候。到了周朝后期，这些诸候国相互兼并、混战，将历史拖进到春秋战国时代。因而说，春秋战国的争斗，说到底还是统治集团的内斗。

明白了这些，我们就知道，周公旦为什么要制定《周礼》了。说得通俗易懂点儿，《周礼》实质上是企图通过亲情关系上的和谐，以德育道，以道载德，达到官制上的有序，即不僭越。事实上，周公旦确实做到了。这种制度维系了周室将近八百年，这在中国历史上是绝无仅有的。然而，随着社会的发展，原始的血亲关系已经越来越敌不过诱惑。“王候将相，宁有种乎？”即便是一家子，也避免不了争斗。

在这种情形下就必须有一种新的东西来维护国家的秩序和统治。于是乎，在经历了数百年的混乱和无序后，原本四分五裂的国家在秦王政手里重新实现了大一统。虽然秦王朝的寿命很短暂，但是它却像是一道火光划破黑暗的夜空，为人们照亮了前进的方向。长城、法治、郡县制，再加上统一的货币、度量衡和文字，华夏文明由此开始薪火相传，生生不息。也正是由于黄帝这一家子在历史发展过程中的不断追求、探索、超越与扬弃，中华民族才能永远屹立于世界民族之林！